基督徒生活伦理公约:以虔诚的生活,来表明自己由罪中蒙恩得救,远避一切恶事,极参与教会展事工。

基督教伦理学不是纯理论的教条诠释、非为律法主义设下定罪的标准、非为处境牺牲神成圣的要求;乃是在关系中寻求明白神的心意。

老年人口的增加必然是一种世界性的趋势,不仅工业化国家,开发中的国家也亦步亦趋,其影响已到举足轻重的地步。

敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。一切赏心悦目的事,连一切隐藏的事,无论好坏,神都必鉴察。

死是人的一生中遭遇到最困难、最令人骇怕的事。基督信仰对生死学最大的贡献,就是帮助人安然面对死亡的问题和情境。

传道书是典型的智慧文学作品,它的信息内容更是超越时空而万古常新的,尤其是它的实事求是的精神,更能在一般世人当中引起共鸣。

考古学的发现,对智慧文学的比较研究,有很大的贡献。旧约智慧文学在成为今日的典籍以前,其思想内容早已存在,且影响了邻近国家的文士。

人如何持定与神的关系?追逐物欲要面对危险和矛盾,追求物质要付出代价,到头来得不偿失,又是一场空。

今日我们需要的,是一种以身作则的“仆式领导”,既虚怀若谷,又言出如山,这是如假包换的“仆人领袖”,不但人见人爱,并且一呼百诺,万众归心。

凡事都有定期,天下万务都有定时。神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。

以神为依归,深信祂喜悦谁,就给谁智慧、知识,和喜乐。所追求的生命意义,不再是焦虑和疑惑,而是惊奇和欣喜。

传道者的人生观,充满了吊诡的论述,包含试验喜乐福祉、衡量普世价值,鼓吹是非成败转头空。