禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。

禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好,可激發情緒。但敬拜的對象是神,不是滿足自己的感覺。

信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

愛情真正的快樂和財富虛幻的滿足,在此做真實的對照。新郎擁有的愛情乃是無價之寶。

從創世紀到啟示錄,都是直接從神而來的恩言。讀經、釋經、譯經需要聖靈的默示(提後3:16),不可隨私意任意解釋。

主與信徒是不能稍離片時的,我們需要祂,祂也需要我們。基督徒與基督連結的生活,不但能叫基督得著滿足,也能成為別人的祝福,結果子,叫神得著榮耀。

信徒在信仰的過程中,與神的關係,隨著對主的愛越多,而與神越親近。當人先求神的囯和神的義,所有的東西,神就都加給我們了(太6:33)。

教會是基督在地上的代表,無論在神的眼中和世人的眼中,她都是極其美麗;因爲教會被神的榮耀所充滿,是基督的見證。

我們的主是何等的認識我們,而我們又是何等的容易自滿,不瞭解十字架真正的道理。

主基督對教會是何等的愛慕,他在等待我們與他同行,他在盼望我們的愛情。我們是否願意日日與主同行?

新郎對新娘的摯愛,預表了基督對信徒的愛也是一樣。信徒唯有將自己完全獻上,並且沉浸在主的愛中,才能有滿足的喜樂。

唯獨尋找到生命的主,人的心才能完全歸回滿足和安息;除去與神相親的絆腳石,黑暗昏蒙的心才能得著亮光。

只有完全的愛,才能使男女的愛得以完美。聖潔,將性從“形而下”的境界中救拔出來,將其裝飾以愛的花朵。

《雅歌》是永世傳頌的歌。除了我們這些從地上被買贖回來的,沒有人能學這歌。(啟14:3)

聖靈將《雅歌》收錄進聖經正典,為的是要發揮這卷書的弦外之音和言外之意,以完成神對全人類的啟示的目的。

雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴,預表著耶和華和以色列的甜蜜關係,以及基督對教會的柔情蜜意。

敬畏耶和華的先決條件就是要先謙卑自己,這樣就能得從神來的富有,尊榮與生命為賞賜