7月19日有声灵修


活水 七月十九日

 

  信徒有一种很奇妙的经历,就是被患难与痛苦所袭击的时候,虽是眼中流泪,心里伤痛,但心中另有一部分却在赞美着主的恩典,享受属天的平安,不多时心中的痛苦就被平安消灭了。有的时候因事的激动而生气,但另有一个意思要我们忍耐;我们若顺着另一个意思的引导,怒气就渐渐消退了;这种经历在信徒的心中都有。这就是生命与圣灵在我们里面的能力,所以我们在基督里是得着了基督有形有体的丰富;基督也借着我们的信,真实地居住我们的心中。但我们还要进一步地追求,使基督的丰富充满在我们的心中。

  我们所得着的基督是多是少,神常借着环境来测验我们,考验我们,不是神不知道我们的程度如何,好象先生考试学生一样;乃是叫我们知道自己的程度如何,好在神面前努力追求,使属天的实际充满我们,成为我们永远常存的基业。我们若不经过考验,常是看自己过于所当看的,以为自己的灵程很高了,但经过考验以后,才能把自己看得合乎中道。

  保罗在神的面前明白的最多,得着也最多:我们遇见患难,虽然属天的平安在管理我们,但心中还有痛苦,眼睛仍会流泪。保罗遇见患难的时候,不但不痛苦、不流泪,反以患难为喜乐。这显然我们在神面前所得着的比保罗相差太远了。一经考验就显出各人心中的程度。

  “我们也在祂里面得了基业,这原是那位随己意行作万事的,照着祂旨意所预定的;叫祂的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得著称赞。”(弗1:11-12


活水(二)七月十九日


  一个不信主的人,他们犯罪时,心里并不觉痛苦,反而以犯罪为乐事直到罪孽追上了他们,才知道犯罪的恶果。一个信了主的人,有了基督的生命,有了圣灵住在里面的人,若是再去犯罪,是一件很痛苦的事。首先受犯罪之苦的是他自己的内心,罪不但要伤害他的内心,也要害他的身体。
  如果一个信徒为了一件不合理的事恨一个人,虽然那人是有错的,但他心中恨别人的时候平安就离开他,他的心被仇恨抓住不放,这是很痛苦的事。他虽然能克制自己不去报复,恨却在他心中作了主,心中不快乐,脸上也失去了笑容,恨不但占据了他的心,也表现在他脸上。同时,他的身体机能也要改变,胃口受影响,心跳加快,睡眠不好,影响他的健康。当他工作的时候,思想也难集中,不知不觉就出了差错,这一连串的不幸,根源就是他心中有了一个仇恨。撒但会火上加油,加强他的仇恨,以致使他付诸行动,损坏了基督徒的见证,不荣耀神的名。
  所以信徒不该允许罪留在自己的心中,要靠着基督的宝血和圣灵的能力,把罪先从心中除掉。罪的花样很多,仇恨只不过是其中之一,只要是罪就当从心中除去。
  除掉心中的罪是不容易的事,只靠着遵守圣经上的话像守律法,是不够的。但在人所不能的事,在神凡事都能。当我们进到神面前,向神祷告,靠着十字架治死地上的肢体 (西3:5)
。神要清洁我们的心,帮助我们胜过一切的罪,当我们热爱基督的时候,罪就要远离我们。
  主救我们,不是等我们到天堂才脱离罪,在地上的时候,就使我们脱离罪。在地上的时候叫我们因靠基督有义行。我们若是真信了基督,基督的生命和圣灵的能力要大大改变我们,内外都更新了,就不再像不信主的外邦人,心地昏昧,放纵情欲,作许多不合理的事
  “如果你们听过祂的道,领了祂的教,学了祂的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人;这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新;并且穿上新人;这新人是照神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。(4:21-24)
  “所以你们既除去一切的恶毒,诡诈,并假善,嫉妒,和一切毁谤的话,就要爱慕那纯净的灵奶,……叫你们因此渐长,以致得救。(彼前2:
l-2)


活水(三)七月十九日
  

  我们看到一棵大树,在大风中摇来摇去,被风吹的很厉害,风停之后,它依然如故,站得挺直。因为它的根扎在地里又深又宽,根不但是它吸取营养的部份,也是树能站立得住的根源。若是一棵根有了毛病的树,不能伸长在地下,不但树不能枝叶茂盛于经大风一吹,就倒下来了,因为根出了毛病。
  我们能站立得稳,也是这样。我们必须先在基督里生根建造,这是我们丰盛生命的来源,这是能站立得住的主要因素。只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移。(西1:23)在祂里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训。(西2:7)
  主耶稣也讲了站立得住的必要条件。所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹,撞著那房子千房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。(7:24)
  主的话就是稳固的磐石,听主的话又照着行的人,他就像不倒塌的房子能应付外来的各样冲击,总不倒塌。因为主的话永远是真理,是不过时的真理。古时是真理,现在仍是真理,凡在基督的话上生根建造的人,他就要和真理一样永存,他卫护了真理,真理也保卫了他,真理永远不倒,所以他也永远站立得住。
  那不在基督的话上立根基的人,要像什么?主又说:凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上,雨淋、水冲、风吹,撞著那房子,房子就倒塌了;并且倒塌得很大。(7:26-27)
  主耶稣称那些不按照祂的话行的人,是无知的人,因为他不明白主的话就是真理,他虽然也听见了主的话,他却不遵行主的话,把房屋的根基立在沙土上。就是人自己的聪明智慧和选择,凡与主的话相反的都不是真理,有一天.风雨来了,就倒塌了,而且倒塌得很大,因为根基没有立在磐石上,是立在沙土上。
  所以参加属灵的争战,首要的条件就是站立得稳,立足在基督的真理上,在基督裹生根建造,在所信的道上根基稳固叫这人要站立得住,能打那美好的胜仗。


喜乐的心
七月十九日

 

  到第七日神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工安息了。”(创2:2

  安息是紧随着工作之后而来而且这工作必须完成,且做得完全满意才可能有真正的安息。神在前六天并没有休息。祂乃是等到第七天一切工都做完了才安息。在进行创造之工的前六天神造了光、空气、青草、绿树还有日、月、星宿、鱼、鸟、百兽及爬虫类最后造了人整个创造之工才算完毕神也才歇工安息。一直要到人造成了神才觉得满意。

  神看着一切所造的都甚好。”(创1:31)请特别注意“看”这个字当我们买到或制作了一样令我们非常满意的东西时我们总是爱不释手地拿在手上,看了又看欣赏了又欣赏。神创造之工的高峰 —— 人的被造 —— 是多么完美以至它带给神完全的满足。此外祂还做了什么吗是的透过基督的救赎祂又应许我们得以分享祂的安息。


静夜亮光 七月十九日

 

  压伤的芦苇,祂不折断。将残的灯火,祂不吹灭。”(马太福音12:20
        
  有什么东西能比压伤的芦苇或将残的灯火更软弱?生长在沼泽地的芦苇被野鸭子一碰就断了。人的脚若蹋到它,它就被压伤折断了。轻风掠过河面将它吹得东摇西摆。没有一样东西比压伤的芦苇更为脆弱不坚实了,它的处境实在非常危险。请看那将残的灯火,虽然仍有一点火花,却几乎熄灭。即使婴儿的呼吸都能将它吹灭,没有一样东西会比火焰更不安定的了。这里描述的都是软弱的东西,然而耶稣论及它们时却说:“将残的灯火,我不吹灭;压伤的芦苇,我不折断。”上帝使祂的一些儿女强壮可以为祂行大能的事。但是祂大部份的子民都是胆怯颤惊的族类。他们好像掠鸟──一种胆怯的小鸟,每当行人经过就惊吓不已。试探来临时,他们如同被攫于网罗中的鸟。试验威胁时,他们已经昏厥了。他们像海鸟在浪头上漂流,忍受狂风的抛掷。他门是软弱的东西、没有力量、缺乏智慧、短少远见。然而,因为他们是如此软弱,主特别赐给他们这个应许。这点向我门显明耶稣的关怀是何等温柔、仁慈和周详!我们不需要因祂的抚摸而退缩,不必害怕祂会发出粗暴的话。虽然因我们的软弱祂会谴责,祂却不会叱喝。压伤的芦苇祂不会再向祂吹气,将残的灯火祂也不会加上使人沮丧的责备。


荒漠甘泉乐侣 七月十九日 愿主旨意成全

 

  我父所给我那杯,我岂可不喝呢?(18:11)

  亲爱的读者,你可知道说这句话,比平静风和海、叫死人复活更伟大吗?

  先知和使徒能行许多神迹奇事,却不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高点信心,是基督人所能作到的最高一点。有时候你光明的希望遭了永久的毁灭;每天所背负的重担永得不著轻减;当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时,反遭到了贫穷拮据;或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上;赤裸裸地被剥夺了一切所爱的人们,剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击-在这种试炼之下,你依然能说:‘我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?’

这就是最高点的信心!这就是最高点属灵的成功!最大的信心不是在行为上呈露出来的,乃是在忍受上呈露出来的

--巴赫司脱(Dr.Charles Parkhurst

  要有一个同情的神,必须先有一个受苦的主;一个没有尝过同样痛苦的心,对于别人不会发生真实的同情。

  我们的痛苦就是我们所付的代价,叫我们以后能同情于他人的难堪。要作一个帮助人的人,必须先作一个受苦的人。要作一个救人的人,必须先经过十字架的对付;我们若不喝主所喝的杯,受主所受的苦,就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。

  大卫的诗篇中最能安慰人的几篇,乃是在苦难中压出来的;如果保罗没有一根刺加在他肉体上,在他许多的书信上一定会失去多少温柔!你现在的受压的环境,就是父神手里用以雕制你的一件最合式的工具。不要去推开祂-恐怕你一动,就会弄坏了父的工作呢!

 

愿主旨意成全

My
Jesus, As Thou Wilt

 

愿主旨意成全!祢旨即我意见!

在祢慈爱手中,我将一切奉献;

不论喜乐愁苦,领我随祢所愿,

恳求使我常说:“愿祢旨意成全!”

 

愿主旨意成全!虽常泪痕满面,

我那希望星光,莫教隐藏不现;

昔日我主在世,既曾忧伤困倦,

若须与主同泣,愿主旨意成全!

 

愿主旨意成全!一切对我皆美,

前途光景如何,均愿信靠遵随;

向着天家直跑,稳步前进不变,

或生或死皆唱,“愿祢旨意成全!”

 

  耶稣在被钉十架前,独自在客西马尼园夜祷:“我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我,然而不要照我的意思,只要照你的意思。”(太26:39)。 当祂清楚神的旨意后,叫彼得不要伤害捉拿祂的人,对他说:“我父所给我那杯,我岂可不喝呢?

  许多时候我们也不愿意接受神赐给我们的杯。笔者在编写本书时,曾一再求神免喝此杯。若不是神一再的给我凭证确据,早就辍笔半途而废。
这首诗歌“愿主旨意成全”给了我无比的激励,也使我一再顺服。

  这首诗的原作者席慕渴(Benjamin Schmolck, 1672-1737)是德国有名的牧师、诗人、及圣诗作家。
席慕渴的父亲是一位信义会的牧师。 席慕渴是天才儿童,从私人教师学习古代的语文。

  他在父亲的感化下决志献身。
十五岁时,在他进大学前,有一次在他父亲的教会讲道,会众及教会的领袖觉得他有讲道的恩赐,给予他全额奖学金。 毕业后,就被按牧,协助他年迈的父亲牧会。

  1702年,婚后他被调往他地为牧师。 当年有许多反宗教改革的规定,信义会处处受限制,困难重重,很难发展教务,城内祇容许设一座礼拜堂。 席慕渴领导同工们向乡间发展,成立了三十六所布道所;他自己四出布道,写诗歌,教人诵唱、不辞辛劳。
席慕渴因操劳过度,晚年中风,半身不遂;二子相继死亡,又遭火灾;可是在他坎坷的余生中,他仍写了不少感人的圣诗流传迄今。

  这首诗歌写于1704年,是席慕渴在苦难煎熬中的作品,感人至深。

  出于神的旨意都是美好的。这首诗有许多英译,但以编入信义会圣诗集中的卜薇珂(Jane L. Borthwick, 1813-18971854年的译文,最为贴切。

  卜薇珂的父亲是保险公司的经理,他为两个女儿出版她们的译作。卜薇珂和她的妹妹卜珊拉都是虔诚的基督徒,她们支持苏格兰教会国内外的宣道工作,并从事许多慈善事业,如难民收容所等。

  本歌的曲调是1862年,何柏乐(Joseph P. Holbrook,
1822-1888)将韦伯(Carl Maria von Weber, 1786-1826)在1820年所完成的歌剧“魔弹射手”(Der Freischutz)的前奏曲,改编而成。 韦伯花了三年的时间作此歌剧,他在离世前曾说:“让我回到自己的家,然后愿神的旨意成就。”和这首歌歌词不谋而合。

   

中英文圣诗集参考

英文歌名                             My Jesus, As Thou Wilt

 

颂主新歌                     426

颂主新歌(中英双语)       431

圣徒诗集                     376

圣诗                       223

赞美                       377

 

 

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