愛雅的女兒利斯巴用麻布，在磐石上搭棚，從動手收割的時候，直到天降雨在尸身上的時候，日間不容空中的雀鳥落在尸身上，夜間不讓田野的走獸前來糟踐。（撒母耳記下二十一：10）

倘若婦人對她那被殺兒子的愛能使她持續悲哀，徹夜不眠，守護這麽長的時期，我們在思念愛我們的主所受的苦難時，能生出疲倦之心嗎？這個婦人趕走前來攫食的雀鳥。我們不能從沈思中逐去那些屬世的、能污穢我們頭腦的罪惡思想嗎？離開，罪惡之翼的鳥，離開吧！利斯巴忍受著夏天的暑溽、夜晚的露珠和雨水，毫無遮蔽且孤獨一人。睡眠從祂的泪眼中被逐出。看哪，她是如何愛她的兒子！我們遭逢些微不便或試驗時就心生抱怨。我們真是如此懦弱，不能與主同受苦難嗎？這個婦人甚至有無比的勇氣去趕走野獸。爲耶穌的緣故，我們是否作好準備去面對每一敵人？她的孩子被殺戮了，她雖哭泣仍然守護者。爲我們的罪而被釘十架的主，我們當爲祂作什麽？我們的職責是無盡的、我們的愛應該是滿溢的、我們的悔改應該是徹底的。與耶穌一起儆醒應該是我們的責任，保護祂的尊榮應該是我們的職守，與祂的十架同住應該是我們的平安。那些可怖的尸體或許會令利斯巴害怕，尤其是在夜晚。但是在我們受死的主身上沒有一絲可怖，反而能吸引我們。耶穌，我們願與祂一同儆醒，求祂以恩典向我們啓示祂自已，使我們不至坐在麻布底下，而是安坐在祂的宮室之中。

我們當深深考察自己的行爲，再歸向耶和華。（耶利米哀歌三：40）

妻子切盼出遠門的丈夫速速歸來。與相愛長久分離使她靈裏感到痛苦虛空。熱切愛主的心靈亦有同感，他們必須見祂的面。當祂遠離上到上巔而不能與之相交時，他們根本不能忍受。兒女皆害怕冒犯溫柔的父親，當他投以責備的一瞥或伸出指責的手指時，孩子們都會憂傷。親愛的，你是否曾經歷過一段經文，一些驚嚇或痛苦之仗的觸摸，使你來到父上帝的脚前，哭泣著說：「求禰向我顯明何以禰向我發怒？」你現在的光景是否如此？你是否安心于遠離不跟隨耶穌？你能毫無警覺地中止與基督相交嗎？你的罪是否使你與上帝分離而你的心仍有平安，若我們能不欣賞救主之面容，幷且能心滿意足地生活，實在是一件令人憂傷的事。讓我們深思這是何等的罪惡──對爲我們而死的救主缺乏愛，對珍貴的耶穌沒有喜樂、與所愛者短少相交。當你爲自己剛硬之心悲哀時，從靈裏真正悔改吧！不要僅止于悲哀，回想當初接受救恩的時刻，立即回到十字架下，唯有在該處，你的靈才能活過來。無論你是如何剛硬、如何麻木不仁、如何沒有生氣，就以本性的襤褸、窮困、和污穢，再次前來緊握那十字架。耶穌將把最初的愛再賜給我們，這將恢復你信仰的單純和你心的柔和！

我呼叫祂，祂却不回答。（雅歌五：6）

禱告有時需要等待，如同請願者在大門外等候直至國王前來垂允。我們的主有時以長久的延宕來試驗人是否有大信心。祂允許祂僕人的呼求聲在耳中迴響，如同從黃銅天空傳來的回音。他們在黃金門上敲叩，但是大門沒有動靜，似乎是鉸鏈銹住了。他們像耶利米一樣呼求：「禰以黑雲遮蔽自己，以至禱告不得透入。」（哀三：44）。真正的聖徒對未蒙應允的禱告耐心等候，幷不是因爲他們的禱告不够熱切或因爲禱告不被接受，這個耽延是祂的心意，因爲祂有主權，祂也按照自己的心意賜予。倘若操練我們的耐心會令祂喜悅，祂會按自己的心意讓我們去操練。乞丐對于時間，地點或答覆的形式是無可選擇的。我們也必須注意不要以爲回答之耽延是不蒙垂聽。我必不能讓撒但就尚未蒙應允之禱告來動搖我們對真理之上帝的信心。未蒙應允的禱告幷不是未蒙垂聽。在天國的法庭中有一登錄薄，每一禱告皆被記錄下來。主有一瓶子，其中裝載了爲上帝的事而憂傷的寶貴眼泪，也有一册子其中記數了你神聖的嘆息（參詩五十六：8）。只要再稍作等待，你將得到答覆。祂的時間是最佳時間。祂將應允你所求，祂將脫去你長久等待的麻衣和塵土，給你穿上渴望已久的朱紅細麻衣。

我必悅納你們好像馨香之祭。（以西結書二十：41）

我們偉大救贖者的功績是獻給至高者的馨香之祭。基督主動的和被動的公義具有相等的香氣。在祂積極主動的生命中有一股馨香之氣。祂尊崇上帝的律法使每一教訓閃耀發光，猶如一珍貴寶石鑲嵌在祂自己身上。在祂的絕對服從中，祂以毫無抱怨的順從來忍受饑渴、寒冷和赤身露體。在客西馬尼園裏祂汗珠如大血點滴下，任由人鞭打祂的背，轉臉任由人拔祂腮頰的鬍鬚（參閱賽五十：6）。最後，祂被釘于十字架，爲我們的緣故忍受上帝的烈怒。因著祂的代罪受苦幷順服，主我們的上帝接納了我們。馨香之祭代替了我們有罪的祭！祂的寶血有何等大的能力，可以洗淨我們所有的罪！祂榮耀的公義使我們這些不堪的人得蒙至愛者的按納！我們蒙上帝的接納是如此肯定、永不改變，因爲那是在祂裏面的。不要懷疑自己還未在耶穌裏蒙接納。沒有基督你無法被接納，一旦你接受了祂的恩典，你就不會不被接納。放下你的所有的疑慮、恐懼和罪惡，耶和華的恩眼永不再怒視你。當祂透過基督來注視你時，祂不再見到罪惡。你將在基督裏永遠被接納、永遠蒙福、永遠是父上帝心中所親愛的。揚聲高歌，當你看到救主功績的馨香之烟裊裊上升至藍寶石的寶座前時，讓你贊美的香氣也隨同上升吧！

婦人說：「主啊，不錯。但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（馬太福音十五：27）

這位婦人想到基督的偉大時，雖在愁苦中也得了安慰。當主說到給兒女的餅時，她隨著思考：「因爲禰是恩典之桌的主人，我也知道禰是一位慷慨的主人，在禰的桌上必有豐富的食物。孩子們在享用豐盛的食物時必會有碎屑丟下喂狗，幷不會因爲狗吃到碎屑而導致孩子吃不飽。」她想到耶穌的豐盛賜予，而她所需要的相形之下只不過是一些碎屑而已。請記住，她要求的是趕出附在她女兒身上的鬼。對她而言是一件極大的事，但是她對基督的尊崇是如此高，因此她認爲：「對基督，那不算什麽，只要祂給我一點碎渣兒就够了。」常沈緬于你的罪會驅使你陷入絕望中，思想基督之偉大却能領你入平安的避風港。我的罪雖衆多，但是耶穌僅以吹灰之力就可將它們全部除去。罪的重壓使我猶如被踩在巨人脚下將被壓碎的蟲。因爲祂已經被挂在木頭上，親身擔當了罪的咒詛(參閱彼前二：24)，凡祂而言，給我們完全的赦免只是一件小事；然而對我而言，獲得赦免是無限祝福。這位婦人大大張開她屬靈的口，期望從耶穌接受大恩，而祂也以大愛充滿她。她的事迹是蒙福的信心榜樣。倘若我們希望像她這般得勝，就必須仿效她的戰術。

人子在祂父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候。（馬可福音八：38）

倘若我們曾經在耶穌所受的羞辱中有份，當祂再來的時候，我們就可以分享祂的榮耀。你今天與基督耶穌同在嗎？是否有一生命的聯結將你與祂交織在一起？若然你必在祂所受的羞辱中有份。你必須背起祂的十字架與祂一起出到營外，忍受祂所受的淩辱（參閱來十三：13）。那麽，當十字架換成冠冕的時候，你也必與祂在一起。但是，倘若與祂同受苦難的事上，你退縮了，那麽當王與祂的聖天使降臨時，你就不能明白那喜樂的豐盛。請注意衆天使是與祂同在的！祂當然也接納亞伯拉罕的後裔。倘若你是祂所親愛的，你不會遠離祂。倘若你已嫁給祂，你還會遠離祂嗎？即使面臨審判的日子，你也不會遠離祂的心。祂允許衆天使與祂親近，也必引你與祂聯合。祂對你說：「我必聘你永遠歸我爲妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫、聘你歸我。」（何二：19）。祂親口說：「我作你們的丈夫。」（耶三：14）。倘若衆天使可以與祂同在，當然祂所愛的，祂所喜悅的必能在祂身旁，坐在祂的右邊。這是希望的晨星，閃耀出無比的光輝，照亮最黑暗、最荒蕪的角落。

人子。（約翰福音三：13）

我們的主常常用這個稱謂──「人子」。倘若祂能選擇，祂可以稱自己爲上帝的兒子、永在的父、奇妙、策士、和平的君。但是請看耶穌是何等謙卑！祂寧願稱自己爲人子。讓我們向救主學習謙卑的功課，永不熱衷于尋求尊貴的頭術或高傲的學位。不僅如此，在祂的名字中有更甜美的含義。耶穌如此愛人類以至祂喜歡尊重人。這真是一個極高的榮譽，是人類的最高尊嚴，耶穌是人的兒子！祂展示這個名字，在人類胸前挂上高貴的記琥，幷顯明上帝對亞伯拉罕後裔之愛。每當祂稱個己是人子時，祂從亞當子孫頭上放射出光輝。這名字還有更珍貴的含義。耶穌基督稱自己是人子，爲了表明祂與屬祂之人的合一和對他們的關愛。祂提醒我們可以不存懼怕地親近祂。我們可以將所有的憂傷和困難交給祂，因爲祂曾經歷過。因祂曾爲「人子」，親自遭受過苦難，所以祂能安慰我們。頌贊歸于萬福之耶穌！禰這甜美的名字使我們認識禰是一位元長兄、一位朋友。禰的名字讓我們永遠紀念禰的恩典、禰的謙卑、禰的大愛。

正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂。（路加福音十：21）

救主是「多受痛苦」（賽五十三：3）的人，但是在祂的心靈最深處，有屬天歡樂的無窮盡寶藏。從無一人如我們的主耶穌基督，有那麽深、那麽純和那麽永久的平安，因爲上帝用喜樂油膏祂，勝過膏祂的同伴（參閱詩四十五：7）。祂寬廣的仁慈帶給祂最大的喜樂，因爲仁慈就是喜樂。聖經中只有少數幾次記載這種喜樂從耶穌在世的生活中顯明出來。「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂說，父阿，天地的主，我感謝禰。」（路十：21）雖然黑暗四面環繞、基督仍歌唱。祂無美貌，祂的面容也無屬地歡樂的光彩，然而當他想到祂所作的最後必得賞賜時，祂臉上綻放出無比的滿足。在衆人聚集時，祂歌唱贊美上帝。就是這樣，主耶穌成爲祂的教會在地上的祝福。在此時刻，教會要與她的主親密同在荊棘路上。背負十架是她呼召，遭受親人的藐視是她的命運。然而，教會的喜樂泉源可以支援屬上帝的聖徒。像救主一般，我們也有無比喜樂的時刻，因爲「有一道河，這河的分汊使上帝的城歡喜。」（詩四十六：4）雖然我們不屬這個世界，却能因我們的王而歡樂。

我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。（路加福音十九：40）

但是石頭會呼叫嗎？會，倘若叫啞巴開口的那一位命令石頭揚聲，石頭就會呼叫。倘若石頭能言，必大聲頌贊，見證上帝以祂大能的話創造了它們。我們也能以言語來稱頌使我們成爲新造的人，從石頭中興起亞伯拉罕的子孫的那一位嗎？古老的磐石能述說混亂與次序，能叙述在創造的每一連續階段中上帝親手的作爲。我們能述說上帝的命令、祂在古代的偉大工作，和祂爲教會所作的一切。倘若石頭真能言語，必會述說碎石者如何將它們從石礦中取出，如何鑿磨它們適于建造聖殿。我們榮耀的碎路者以祂聖言之錘破碎我們的心，因此祂才能將我們建造成祂的聖殿。倘若石頭會呼叫，必誇耀那位磨光它們、將它們成形在宮殿中的建造者。我們的設計師和建造者將我們置于永活真神聖殿中恰當之地方。倘若石頭會呼叫，可能會藉回憶來叙述一長篇故事。過去，人爲了紀念主常會立起一巨石。我們也能見證上帝爲我們所成就的大事。律法的碎石呼聲指控我們，但是基督自己將墓門的大石輥開，爲我們代言。我們不要讓石頭呼叫，却要自己迸出聖歌永遠榮耀祂，祂是以色列的牧者和磐石。

父阿，我在那裏，願禰所賜給我的人，也同我在那裏。（約翰福音十七：24）

死亡！你爲何攫去那些在世上杰出的、我們所最喜愛的人？停止你的作爲，將公義的人留下！死亡奪去了我們最親愛的朋友。最寬大的、最會祈禱的、最愛主的人都會死，爲什麽？耶穌禱告說：「父阿，我將那裏，禰所賜給我的人也同我在那裏。」這一禱告將他們馱于鷹翼飛騰至天堂。每當一位信徒從這地上至樂園時，也就是基督的祈禱蒙了應允的時候。一位年長的聖徒說：「那穌和祂的百姓往往在祈禱中拔河。你屈膝禱告說：『父阿，我願意禰的聖徒與我同在。』基督却說：『父阿，願禰所賜給我的人，與我同在。』」因此，門徒所作的是違背了主的目的。一個靈魂不可能同時在兩處，所愛的人不能同時與基督同在，又和你同在。那麽，哪一個禱告應該蒙應允呢？我敢肯定，雖然令你十分痛苦，你會說：「耶穌，不要照我的意思，願禰的旨意成就。」你會爲你所愛之人的生命放弃自己的祈求。倘若你能明白基督是從相反的角度祈求。主啊，禰能擁有我們所愛的人。憑著信心，我們讓他們到主那裏去。

你能系住昂星的結麽，能解開參星的帶麽？（約伯記三十八：31）

倘若我們企圖鼓吹自己的能力，自然界的壯麗立即會顯出我們是何等的渺小。在熠熠閃爍的衆星中，我們不能使最小的一顆移動。明亮的晨光中，我們也不能熄滅其中任何一綫光輝。我們談論能力，天體不禁因輕蔑而嘲笑我們。當昂星，那壯觀的一束星團在春天出現時，我們不能抑制它的輝煌。當參星高懸天際，嚴冬已臨，我們不能鬆開冰封之帶。四季依照上帝的定規運轉，無人能變更其時序。主啊，「人算甚麽，禰竟顧念他？」（詩八：4）。在靈界和自然界裏，人的能力實在有限。人盡其巧藝和預謀，無法停止保惠師賜生命的能力。當祂降臨于一教會幷使之復興時，最强勁的敵人也無法抵擋其善工。他們可能發出譏誚，但是無法抑制這能力，如同當昂星高照時，他們不能抵擋春天來臨一樣。上帝定意的事必然成就。唯獨上帝能從人或教會中除去屬靈死亡之冬。祂能作到，那是何等的祝福！主啊，求禰結束我的冬天，開始我的春天！我無能將我的靈從死亡與陰霾中提升，但是在禰凡事都能。我需要從天而來的力量、禰大愛的照亮、禰恩典的光芒和禰面容的榮光。這是我的昂星。我在罪惡和試探中已經受够了苦，那是我的寒冬，是我的可怕參星。主啊，求禰在我身上行奇妙之工，爲我行奇妙之工！

你們作丈夫的要愛你的妻子，正如基督愛教會。（以弗所書五：25）

很少教師敢說：「倘若你要實踐我所教導的，就效法我的生活。」但是耶穌的生活是完美德行的寫照，因此，祂能自承爲聖潔的典範，是聖潔典範的教師。基督徒不應當以低于基督的形像來作爲他的模範。在任何環境下，我們都不應當滿足。除非從我們身上能反映出在祂裏面的恩典。身爲丈夫的基督徒要仰望基督耶穌的形像，幷且要按照這個形像而活。丈夫的愛應該是特殊的。主耶穌對教會有一種特別的愛。祂說：「我爲他們祈求，不爲世人祈求。」（約十七：9）。教會是天國所寵愛的，是基督的寶貝。教會是祂頭上的冠冕、是祂腕上的手鐲、是祂胸前的護心鏡、是祂愛的中心。丈夫應該以不停的愛去愛他的妻子，因爲耶穌就是如此愛祂的教會。祂愛的表現可能在形式上有不同，但是愛的本質永不改變。丈夫應該以持久的愛去愛他的妻子，因爲沒有一件事物「能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅八：39）。一個真正的丈夫對妻子的愛是從心中發出、是熱情而强烈的，不只是嘴唇上的奉獻。基督已作了一切來證明祂的愛。耶穌對祂的新婦有喜稅的愛。祂珍視她的愛情幷喜悅她。在你的家庭關係中，「正如基督愛教會」是你愛的原則和量度標準嗎？

她吃飽了，還有餘剩的。（路得記二：14）

每當我們有幸吃耶穌所賜的食物時，就會像路得一樣地滿足于食物的豐富和甜美。當耶穌招徒客人時，沒有一人會饑餓地離開餐桌。我們的頭因基督所啓示的寶貴真理得到滿足；我們的心因耶穌──這位所愛的對象──而得到滿足；我們的盼望也得到滿足，因爲在天堂中除了耶穌以外我們還有何求？同樣，我們的願望得實現，因爲除了要認識基督和「爲要得著祂」（腓三：8）以外，複有何求？耶穌充滿了我們的良知，因此良知裏有完全的平安。有祂肯定的教導，我們的判斷是正確的。當憶起祂所行的事迹時，我們的記憶就生輝；期望祂將行的事，令我們的想像歡欣。如同路得「吃飽了，還有剩餘的」，我們也將如此。我們以爲可以完全容納基督，在主大愛的筵席上說：「除這位無限的以外，沒有任何事物可以滿足我；我是一個大罪人，必須要有無限的恩惠才能洗淨我的罪。」但是在上帝的話中，尚有某些甜蜜的事我們還未欣賞到。我們就像那些門徒，耶穌曾對他們說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。」（約十六：12）尚有許多恩典，我們未曾獲得；尚有更接近基督與祂交通的途徑，我們未到達；尚有一些高度的相交，我們的脚未攀登。在每個愛筵中，總有許多籃零碎的食物剩下來。讓我們來贊美榮耀主的慷慨。

我愛你們，正如父愛我一樣。（約翰福音十五：9）

神聖的愛究竟像什麽？父上帝愛耶穌是無始的，耶穌也以同樣的愛愛祂的子民。「我以永遠的愛、愛你。」（耶三十一：3）你很容易就能發現你對基督的愛是從何開始，但是祂對我們的愛却是一股溪流，其源頭藏于永恒之中。父上帝愛耶穌是永不改變的。耶穌基督向那些安息在祂裏面之人的愛也永不改變。昨日，可能你在山巔上，你說：「祂愛我。」今日，你可能處于屈辱之穀，祂仍同樣愛你。在高的海拔上，你聽到祂以音樂般甜美清楚的聲音向你說出祂的愛。現在，在大海上，甚至在海中，驚濤巨浪幾乎將你吞噬，祂的心仍然忠于祂那一貫的聲音。父上帝對聖子的愛是無終的。聖子也照樣愛祂的子民。你不必害怕，因爲祂對你的愛永不停止。你要滿有信心，即使你下到墳墓中，基督也與你同住，然後，祂要引你上升至天上的山。父上帝對聖子的愛是無法量度的，聖子對祂所揀選的人也施予相同不可量度的愛。基督的全心都獻給祂的子民。祂愛我們，爲我們舍己（加二：20）。祂的愛超越我們所能理解的。我們有一位不變的救主，一位寶貴的救主，祂的愛無法量度、永不改變、無始也無終，祂愛我們正如父上帝愛祂！

使人和睦的人有福了，因爲他們必稱爲上帝的兒子。（馬太福音五：9）

這是耶穌登山寶訓論八福中的第七種福。在希伯來習俗中七是代表完全的數字。救主耶穌將「使人和睦的人」列在第七，可能因爲這樣的人已經十分接近在基督耶穌裏的完全人。這節經文的前一節是「清心的人有福了，因爲他們必得見上帝。」（太五：8）。我們必須明白，我們「先是清潔，後是和平」（雅三：17）。和睦的本質是絕不容忍罪或邪惡。對于那些敵擋上帝和祂聖潔的每樣事物，我們必須反對。然後，帶著我們靈裏已有的清潔，才能進而尋求和睦。但是在此世界中，無論我們在和睦的事上可以作到如何程度，仍會被人誤會。這一點不應令我們驚訝，因爲甚至和平的君也在這世界掀起軒然大波。雖然祂愛人類而且沒有過犯，但是「祂被藐視、被人厭弃；多受痛苦、常經憂患。」（賽五十三：3）。因此，存心和睦的人會遇到仇敵是毋需驚訝的。下一節的經文再加上：「爲義受逼迫的人有福了，因爲天國是他們的。」（太五：10）。使人和睦的人不僅是有福了，更是被各樣福氣環繞著。主啊！求禰恩待，讓我們能攀登上這第七樣的福氣。潔淨我們的心思意念使我們先有清潔的心，繼後與人和睦。剛强我們的心，好讓在我們爲你的緣故受到迫害時，不至于膽怯絕望。

求禰攔阻僕人，不犯任意妄爲的罪。（詩篇十九：13）

這是大衛的祈求，他是合上帝心意的人（參閱徒十三：22）。倘若大衛需要如此祈求，我們這些恩典中的嬰兒更需祈求了！他似乎在說：「攔阻我，否則我將鹵莽地奔向罪惡之懸崖。」我們罪惡的本性像一匹暴躁的馬，企圖脫繮而逃。但願上帝以恩典的繮轡緊系我們。實在不敢想像我們會作出何等的事！即使最聖潔的人也必須「遠離」最壞的過犯。使徒保羅鄭重地警告聖徒們敵擋最醜惡的罪，他說：「所以要治死你們在地上的肢體。就如淫亂、污穢、邪情、惡欲、和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。」（西三：5）。如果你轉眼不望祂，你必定跌倒、你信心是堅定的、你的盼望是明亮的，切勿說：「我不會犯罪。」寧願呼求：「不叫我們遇見試探。」在最杰出的人心中也有足够的火種，可以將地獄最深的火點起來，而在他們跌倒時，唯有上帝能熄滅這些火花。哈薛說：「你僕人算甚麽，不過是一條狗，焉能行這大事呢？」（王下八：13）。我們也喜歡提出這類自義的問題。但願無限的智者能將我們從自信的愚蠢中救拔出來。

凡他所行的，……都是盡心去行，無不亨通。（歷代志下三十一：21）

能盡心去作事的人，就必亨通。那些心懷二意不能專心孜孜的人，注定必敗。上帝不會讓懶惰的人有豐富的收成，也不喜歡賜財富給那些不願意到田裏去挖掘尋找寶藏的人。人若想發財，就必須勤勞作工。你的基督徒生涯亦是如此。你若期望在爲耶穌作工上得以亨通，就要從心中去作，也要盡你的全心去作。在你與上帝的關係中，付上你所有的力氣、精力、和迫切的心，如同作買賣一般。聖靈在我們的殘缺中幫助我們，但是祂不鼓勵我們懶惰。祂喜愛積極的信徒。在教會中最有用的男女乃是以他們的全心爲上帝工作的人。最成功的聖經教師不一定是最有學問的人，而是最熱心的人。全心作事表現在持久上。開始時可能有失敗，但是最殷勤的工人會說：「這是上帝的工作，必須作成。主既呼召我去作，靠祂的能力，我必能作成。」基督徒啊，你是否以全心事奉你的主？請牢記耶穌的焦急，祂說：「我爲禰的殿，心裏焦急，如同火燒。」（約二：17）。當祂汗滴如大血點時，在祂肩頭所擔負的不是輕省的擔子。當祂傾出祂的心時，祂爲祂百姓所作成的救恩不是經過輕微的努力而來的。我們能否仍然不冷不熱？

我要謹慎我的言行。（詩篇三十九：1）

犯罪的危險永不遠離你，因此你不能誇耀自己的安全。道路是泥濘的，你將很難找到一條不會濺污衣服的途徑。這是一個腐敗的世界；倘若你希望保持清白，就需要隨時警戒。路上每個轉角都有賊隱藏，他們想要掠奪你的珠寶。你能到達天堂完全歸功于父上帝的大能，祂施行恩典奇迹。隨時警戒！當人携帶著汽油時，必會注意切勿走近火源。你也必須防犯不使自己陷入試探之中。甚至你每日的活動都正與利器有關，你必須小心地使用。在這世界上沒有一事物能助長基督徒的信心，反之，每一事物皆試圖要摧毀你的信心。你必須仰望上帝，唯有祂能保守你！你的禱告應該是：「扶持我，使我平安。」以聖潔的注意力來保守你的每一思想、言語和行動。勿讓自己暴露在不必要的危險中。倘若你必須到飛鏣穿梭之地，切記携帶盾牌，不要冒險前往。一旦魔鬼發現你是無防衛的，必會因勝利的時刻已届而歡呼。你或許不至于被殺害，但是很可能受傷。因此謹慎你的言行，要殷切地祈禱。十分警醒的人永不失足犯錯。但願聖靈在各方面引導我們，使我們常常討主的喜悅。

挪亞伸手把鴿子接進方舟來。（創世記八：9）

鴿子因飛翔而疲倦了，最後飛回方舟，因爲那是它唯一可以休息的地方。它疲憊地飛，甚至感到快要掉落了，或許永遠回不到方舟了，但是它仍掙扎前進。挪亞整天在等待它，準備好要把它接進來。它精疲力盡，使出僅有的一點力氣，終于飛到了方舟邊緣，挪亞伸出手來，將它抱入懷中。請注意「抱它入懷中」（譯者注：中文聖經沒有將此片語譯出），它自己幷沒直接飛進方舟中，因爲它十分害怕而且疲倦極了。它只是盡力飛到能力所及之處，然後挪亞將手伸出來接住了它。它沒有因爲在外徘徊太久而受到叱責，反而是被迎接進來。所以你這個罪人，也可以帶著你所有的罪，上帝將接納你。「只要回轉」──這就是上帝說的恩典之話。這時，鴿子嘴裏幷沒有叨著橄欖葉子，它只將自己帶回來。上帝的資訊是「只要回轉」，而它就回來了。挪亞伸出手來，把它接進方舟。雖然你的靈魂因罪的污穢如烏鴉般黑，飛回救主身邊吧！你所耽延的每一時刻只有增加你的苦難。你企圖潔淨自己使自己能更滿足耶穌的心意，那全是枉然的。你只要像現在這般來到祂面前。「背道的以色列阿，回來吧！」（耶三：12），祂幷沒有說：「悔罪的以色列阿，回來吧！」（雖然無疑上帝要我們悔改），祂却說「背道的」。耶穌正在等待你！祂將伸出手來。接你接進來，拉你到祂的懷中，到你心的真正家園。

你是屬誰的？（撒母耳記上三十：13）

基督徒的生命中是沒有中立區的。我們若不在耶穌爲王的旗幟下，向祂效忠，爲祂爭戰，就成爲邪惡之子—撒但的工具。你是屬誰的?讓我來幫助你回應。你是否已經重生了?如果答案是肯定的，你就是屬基督的；若未經新生，你不能屬祂。你信任誰？那些相信耶穌的才是上帝的兒子。你爲誰工作？當然你是服事你的主人，你所服事的人顯然就是你的主人。你的朋友是誰？你若屬耶穌，你會與那些披戴十架記號的人聯合。你的言談是什麽？是屬天的或是屬地的？你從你的主人那裏學到了什麽？你若花時間與耶穌同處，以下的話就是對你說的，就如同當初對彼得和約翰說的一樣──「認明他們是跟過耶穌的」（徒四：13）。問題仍是：「你是屬誰的？」你若不屬基督，就必在苦役之中。從殘酷主人的控制下逃跑吧！進入事奉愛之主的行列中，你將享受蒙福的一生。你若屬基督，就必須作四件事。你若屬耶穌，就是順服祂。讓祂的話語成爲你的律例，讓祂的希望成爲你的意願。你若屬那位至愛者，就要愛祂。讓你的心擁抱祂，讓你的靈充滿祂。你若屬上帝的兒子就要信靠祂。除祂以外，別無安息之處。你若屬萬王之王，爲祂堅定不移。如此，你的生命將向全世界顯明你是屬誰的。

你也必稱爲被眷顧的（察見）。（以賽亞書六十二：12）

從上帝超越的恩典清楚地顯明，上帝不僅尋找我們，更把我們尋見了。我們如同混雜于泥漿裏。當一塊珍貴的金子掉入排水溝時，人會聚集在周圍仔細觀察一團團的污泥。他們不停攪動，掃視幷搜尋直至覓回寶貝爲止。或者，我們就如同在迷宮中迷失了一樣，絕望地徘徊，直至慈悲的福音來尋見我們。我們幷不是輕易就被尋見，乃是經過搜尋才將我們分別出來。我們如同迷失的羊一樣，絕望地以爲好牧人找不到我們了。榮繀歸于永遠得勝的恩典，我們被分別出來了！沒有幽暗能遮蔽我們；沒有污穢能隱藏我們。我們被祂尋見，被祂領回家。榮耀歸于無限的愛，聖靈拯救我們！上帝常使用奇妙特殊的方法將祂自己的人帶回來。願祂的名受稱頌，祂永不放弃搜尋直至祂的選民被尋見和分別出來爲止。他們不是今天被尋見，明天就被拋弃。全能與智慧的結合永不失敗。上帝的百姓被稱爲是「蒙眷顧（察見）的」！任何人都會蒙眷顧是無可比擬的恩典，但我們之蒙眷顧却是無可量度之恩典！不需要任何理由，上帝至高的大愛就說明一切。讓我們舉起驚嘆的心贊美主。因爲今晚我們披戴了「蒙眷顧的名號」。

人……日子短少，多有患難。（約伯記十四：1）

知道自己不能避免灾難，實在令人不甚愉快。可是這事實却能使我們謙卑，幷防止我們誇口說：「我永不動搖。」（詩三十：6）也能讓我們不致將自己的根深扎在這片泥土中，因爲我們不久將被移植到天國的花園中。讓我們撤回要求這短暫福氣的呼聲。我們若能記住，世上所有的樹木已被木匠作了記號，我們就不會輕易將巢築在其上。我們的愛包含著預期死亡與分離的來臨。我們所愛的親友只是借給我們的，將他們歸還債主的時刻可能不遠了。屬世的資財也確是如此，財富會長翼飛去。我們的健康也同樣是朝不保夕的。我們如同田野中脆弱的花朵，不會永久綻放。世上也沒有一處可容我們逃避苦難的利箭。在這短暫的歲月中，沒有人能避過憂傷。人的生命是充滿苦難的桶，要在其中尋找喜樂比從充滿鹽水的海洋中尋找蜜糖更困難。不要將你的喜好建立在屬世的事上，却要尋求從上面來的事物。地上有蟲子來咬，也有賊挖窟窿來偷，在天上却有永不止息和永恒的喜樂。

常在我裏面。（約翰福音十五：4）

與基督相交是各種病痛得醫治的良藥。不論是憂傷的苦難或屬世的縱欲，與主耶穌親密相交可以除去苦澀和重壓。你若居于耶穌附近，無論你的居所是在受尊崇的高山上或在卑下的低谷中，上帝的雙翼將覆庇你，祂永久的膀臂在你下面（參閱申三十三：27）。但願沒有一事能攔阻你與主相交，那是與祂有婚約之靈的榮幸。常常尋求祂的陪絆，唯有祂的同在才有安慰和安全。耶穌幷不是一位偶而來訪的朋友，祂是我們每天與之同行的同伴。天路客啊，不要離開你的引導者，在你前面有艱辛的道路。你可能要經過火燒的熔爐，除非上帝的兒子與你作伴，否則切勿進入。你自己的過錯就如同耶利哥城，你必須前去將它攻下。然而切勿貿然前赴戰場，除非你像約書亞一樣看到主軍隊的元師手持拔出來的劍。在每一件事、在每一情况中，你都需要耶穌。當死亡的鐵門敞開之時，你最最需要祂。緊密與你靈的良人同在，將你的頭緊靠在祂的胸膛上。倘若你在世上已與祂同住且住在祂裏面，你能永遠與祂同在。

給她兒子起西叫便俄尼（憂愁之子），他父親却給他起名叫便雅憫（我右手之子）。（創世記三十五：18）

每一事件都有其光明面也有其黑暗面。拉結被難産之痛苦擊敗逝去了。雅各雖爲失去妻子而哭泣，却能見到美麗的嬰兒誕生。當肉體爲試驗而悲哀，以至信心能更堅定，這試驗于我們反倒有益的。波濤汹涌的大海以魚喂養衆人；原始叢林盛開著細巧的野花；怒號的狂風掃盡了黑死病；凜冽的冰霜鑿松了泥土。黑雲蒸餾出亮麗的水珠，黑土生長出燦爛的花朵。每一個壞礦中仍能尋得一條好脉。憂愁之心特別擅于發現最壞的觀點，幷從此角度來觀察試驗。倘若世上只有一片沼澤，人們仍會很快低陷其中。倘若森林中只有一頭獅子，人們仍能聽到它的咆哮。我們常常會像雅各一樣地哭訴：「這些事都歸到我身上。」（創四十二：36）。信心乃是將萬事交托給主，然後能從最壞的不幸中預見美好的結局。經歷撬開粗糙蚝殼般的艱辛，信心將獲到珍貴的稀世之珠。從深海的危險礁洞中，伸展出無價的珊瑚。當淘涌潮水退後，信心從沙粒中發現了隱藏的珍珠。當喜樂的太陽西沈後，信心將希望之望遠鏡轉向天堂繁星之應許。當死亡來臨時，信心指向超越墳墓的復活之光。

投靠耶和華，强似倚賴人。（詩篇一一八：8）

基督徒常常向人尋找幫助和協談，以至損害了他們依賴上帝的崇高單純性。今天傍晚，你是否爲一些世俗的事務焦慮？在你的得救上，你能相信耶穌，那麽你爲什麽還要煩惱？你會回答：「因爲我有很深的憂慮。」聖經上寫著：「你要把你的重擔卸給耶和華。」（詩五十五：22）。應當一無罣慮，只要凡事借著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。（腓四：6）。你若在世俗的事上不能信賴上帝，怎敢在屬靈的事上信賴祂呢？你能在靈魂蒙拯救的事上信賴祂却不能在極小極少的需要上依靠祂嗎？上帝于你所需是足够的，抑或祂的全然充足于你仍有短缺？祂的心是軟弱的嗎？祂的軍隊是疲憊嗎？若然，你應該另找別神；但若祂是無限的、全能的、信實的、真理的、全智的、那麽你不必再忙亂地去尋找其它的寄托。這個根基已够穩固，可以承擔你在其上所加與的重量，爲什麽你還想找另外的根基呢？不要將對人信心的渣滓摻入你信心的純金之中。單單等候上帝，讓你一切期待從祂而來。選擇沙地根基去建立屬世的信托只是愚蠢人的作爲。我們却是要因預見暴風雨的到來而將房屋建造在萬古磐石之上。

敗壞之先，人心驕傲。（箴言十八：12）

古人曰：「事未成而影先至。」箴言的作者向我們指出，人心驕傲是罪惡之前奏。驕傲確是敗壞的記號。當大衛認爲自己十分偉大時，也就是他的榮耀終止的時候，引發了他的自責（參閱撒下二十四：10）。巴比倫的偉大建造者尼布甲尼撒被貶爲爬在地上吃草，如牛一般的人（參閱但四：33）。驕傲使誇口的人淪爲一頭野獸，正如它使一位天使降爲魔鬼。上帝憎惡驕傲，祂必要教他們降卑。上帝所有的箭瞄準驕傲的心。今天傍晚，你的心驕傲嗎？驕傲進入的罪人的心，也能進入基督徒的心。能迷惑人，使人進入夢境，以爲自己「是富足，已經發了財，一樣都不缺。」（啓三：17）。你以自己的恩賜和才幹爲傲嗎？你因自己有聖潔的外貌和甜美的經歷而驕傲嗎？毀滅也能臨到你。你那自負的罌粟將被連根拔起，你那恩賜將在燃燒的熱氣中雕謝，你的自滿將成爲糞堆中的乾草。倘若我們忘却要以心靈最深之謙卑活在十字架的脚下，上帝不會忘記以祂的杖教我們受苦。自高的信徒阿，敗壞會臨到你！雖然你的靈魂尚不至敗壞，你的歡樂和安逸將毀去。因此，「誇口的當指著主誇口。」（林前一：31）

求禰對我的靈魂說，我是拯救你的。（詩篇三十五：3）

以上甜美的詞是我今晚的懇求，但是我要先從此經文得著指示。大衛似乎存著一些疑問，他若不是經驗到疑惑和恐懼，爲什麽要禱告說：「求禰對我的靈魂說，我是拯救你的。」知道我幷不是僅有信心軟弱的人，讓我大得激勵。倘若大衛有疑惑，我就不必因爲自己疑惑而自認不是基督徒。當大衛疑惑和恐懼時，他不能安心，因此，他立即到施恩寶座前去祈求上帝的確據，他視這確據如精金般寶貴。我也必須尋求至愛者接納我幷與我同在的感覺。當祂的愛沒有充滿我的靈魂時，我便沒有喜樂。大衛知道往何處去獲得完全的確據。他到上帝面前呼求：「求禰對我的靈魂說，我是拯救你的。」我若期望能清楚感受耶穌的愛，必須與上帝獨處。我的禱告若停止，信心之眼就變爲模糊了。除非大衛的確據來自上帝的源頭，否則他就不會滿足。「求禰對我的靈魂說。」靈裏缺少從上帝而來的見證就不能滿足真基督徒。還有，除非大衛的確據是與他個人有活潑關係的，否則他仍不能安息。「求禰對我的靈魂說，我是拯救你的。」主啊，即使禰已對所有聖徒說過以上的話，對我仍然沒有意義，除非禰對我如此說。主啊，我是有罪的，我幾乎不敢如此求，但求禰對我的靈魂說：「我是拯救你的。」求禰使我此刻有一種個人的、不變的、不容置疑的感覺，感受到我是屬禰，禰也屬我。」

他們必因禰殿裏的肥甘得以飽足。（詩篇三十六：8）

示巴的女王對于所羅門王的富有生活感到驚訝，看見侍立在國宴桌旁的僕人行列詫异得神不守舍（參閱王上十：4～5）。但是這與上帝豐盛的恩典相比，又算得了什麽呢？上帝每日喂養祂成千上萬的百姓，饑腸轆轆的人來到筵席前，沒有一人不得飽足而離開的。雖然在耶和華桌上被喂養之衆多如天上星辰，各人却都能獲得他所需之分。試思量，即使只是一位聖徒所需之恩典，除了無限的上帝，還有誰能供應呢？然而上帝將祂的餐桌展現在衆聖徒之前，一代又一代地喂養他們。因著上帝家中的豐裕，在施恩桌前的賓客皆得以飽足。那些投靠在耶和華恩翅之蔭下的人，上帝信實地應允賜給他們這樣的筵席。我曾經思忖：「我只要從上帝恩典的後門得到一些肉屑，就會滿足了。」如同那位婦人說：「狗也吃祂主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（太十五：27）。但是上帝不會只把碎屑給祂的兒女，他們都能從王的筵席上得享飽足。我們得到的思典是便雅憫的分──比我們所期望的還多出五倍（參閱創四十三：34）。雖然我們的需要是大的，然而因著上帝賜給我們所享受的恩典，我們能不斷地訝异于祂奇妙的豐富。

祂就看見上帝的靈，仿佛鴿子降下。（馬太福音三：16）

上帝的靈降在主耶穌身上，同樣也降在基督身體的肢體上。在能完全明白所發生的事之前，我們居然已被驅逼向著天國前進，實在超乎人的想像，這幷不像世俗般的急促，因爲鴿子的翼雖快速却也是柔和的。在許多屬靈的事工上，安靜是必然的;主在安靜柔細的聲音中出現，祂的恩典如同露珠，從寧靜中蒸餾出來。上帝選擇鴿子作爲純潔之表記，聖靈本身就是聖潔。當祂降臨時帶來純淨、神聖和仁慈;罪惡與污穢銷聲匿迹了。聖靈帶著能力降臨的地方就是平安統治之處。祂帶來的橄欖枝表示了上帝忿怒之洪水平靜了。祂改變能力的另一種結果是溫柔。被祂觸摸的心變爲溫柔和謙卑。隨之而來的結果是無惡意的。斑鳩能忍受冤屈却不會加害于人。我們必學習鴿子，于人無害。鴿子也是愛的象徵，祂的聲音充滿了親情。經聖靈造訪的心對上帝充滿愛，對弟兄充滿愛，甚至對罪人也充滿了愛。而最高的境界就是對耶穌滿了愛。上帝的靈運行在深淵之上，首先創造了次序和生命（參閱創一：2）。今天，祂也要賜新生給我們，賜光明在我們心中。

我本來比衆聖徒中最小的還小，然而祂還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人（以弗所書三：8）

保羅感到主允許他去傳講福音是一項大特權，他幷不認爲他的呼召是重擔，反以無比喜稅的心情去完成使命。雖然保羅爲他的職事心存感恩，但成功却使他更爲謙卑。容器裝得越滿，若置于水中，將下沈得越深。懶惰者因稍有成就便陶醉在虛假的驕傲之中，只因爲他們未經試驗。勤勞的工人却會很快的發現自己的不足。你若尋求謙卑，那就嘗試去作艱難之工。你若要知道自己是毫無所有的，那就嘗試去爲耶穌作一些大事。你若期望知道離了永活的真神你是如何無能，那就嘗試去宣告基督那不可尋盡的豐盛。你將明瞭自己是多麽軟弱、多麽不配，那是你以前未能明瞭的。雖然使徒知道且承認自己的軟弱，却沒有對他事奉的主旨感到迷惑。保羅的講道從頭至尾只傳講基督，別無其他事物。他高舉十架幷頌揚上帝的兒子。學習祂的榜樣，去廣傳救恩的大喜信息!信徒必須如同花朵將自己朝向公義的太陽。唯獨基督是我們的目標，祂既賜種給撒種的，又賜糧給人吃（參閱林後九：10）。