希伯来书系列(1.01)

这段经文是希伯来书的序言,指出希伯来书的主题。这卷书是针对犹太基督徒所写的,从犹太人对旧约的认识,深入地论到基督的超越性与救赎的完全性,这是一卷论述神学的书信,与罗马书同等重要。
在整卷书信中,并没有提及写信的人是谁。但从书信中可以推测写信的人是犹太人,因为他对旧约很熟悉,并且是在基督徒受逼迫的时候(公元60-70年)书写的。收信人是一群犹太裔基督徒,因他们正遭受逼迫,对基督信仰感到灰心失望。作者写这封信的目的,就是要提醒、劝慰这些基督徒,既已接受基督的救恩,就应该要持守信心到底,不可轻易放弃。在序言中我们看到,这卷书中包含了基督论、神论、神的创造与救赎,与神向人的启示等等⋯⋯
这段经文是以交叉的格式写成:
(1)1:1-2a节与1:4节对称,是描述圣子与众先知和众天使的比较。
(2)1:2b节与1:3d节对称,是描述圣子是弥赛亚性质的后嗣与弥赛亚君王的对比。
(3)1:2c节与1:3c节对称,是描述圣子的创造之工与救赎之工的对比。
(4)1:3a,b节是这段经文的中心思想,就是圣子(基督)与父神之间,神透过圣子完成祂的事工。
1:1-2a节“晓谕”是神说话的意思。这两节经文中有两个晓谕,可以分为四个对比(1)在时间上:一是在古时(旧约时代),一是现今世代(末世)。(2)在对象上:一是针对旧约时代的以色列先祖,一是针对末世的基督徒。(3)就媒介而言:一是藉众先知,一是借着祂的儿子耶稣基督。(4)在方式上:一是借由神启示的异象,透过先知向人说话,一是神借着基督向我们启示救赎真理的全貌。我们可以看到神在旧约时代与现今新约的启示是有一致性的。
1:2b节“立祂为承受万有的”,就是领受天地万有成为他的产业(诗2:8),此处预言神立弥赛亚为承受万有的。“也曾借着祂创造诸世界”这是指出世界是靠着基督造的,又是因基督而造的,也是为基督而造的。(西1:16)
1:3节这节经文指出神与基督的关系,也是整段经文的中心,神借着基督创造世界,也借着基督完成整个救赎。圣子与父神是同尊同荣的,基督是一切万有的主宰,拥有至高无上的权柄。

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