因信得胜的英雄（11：32-34）
这一段经文作者主要述说四位士师基甸、巴拉、参孙、耶弗他（参考士师记），一位君王大卫，一位先知兼士师撒母耳。作者给这六位一个总结“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许”前四位分别战胜了米甸人、迦南人、非利士人和亚扪人。大卫更是战胜了四围的敌国，大卫与撒母耳在执政时秉公行义，此处“应许”是用复数，表示神实现了对他们个别的应许，使他们克敌致胜。
经文中“堵了狮子的口”指的是但以理对神的忠诚，他不参拜外邦王的金像，被王丢入狮坑却蒙神拯救的信息（参考但6：10-23）。“灭了烈火的猛势”是指但以理的三个朋友被尼布甲尼撒王丢入烈火的窑中，因着信蒙神拯救的信息（参考但3：8-30）。“脱了刀剑的锋刃”就是脱离了刀剑的杀戮如大卫脱离扫罗的追杀，以利亚脱离耶洗别，以利沙脱离约兰的追杀。“软弱变为刚强”指参孙在失去力气，神使他恢复力量后，最后他死的时候杀死的敌人比他活着的时候还多。“争战显出勇敢，打退外邦的全军”这两句话是用于描述基甸、参孙、巴拉、耶弗他与大卫因信靠神而打败敌人得胜。
因信忍耐的榜样（11：35-38）
“有妇人得自己的死人复活”指撒勒法的外邦寡妇病逝的儿子从死里复活（参考王上17：17-24）、书念妇人的儿子突然死去又从死里复活（参考王下4：17-37）。“又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活”（参考马加比二书6-7章）。“戏弄，鞭打”都是造成受刑人更痛苦的行为，“捆锁，监禁”是对受刑人的长期折磨。“被石头打死”指的是先知撒迦利亚。“被锯锯死”指的是先知耶利米与以赛亚。“披着绵羊山羊的皮各处奔走”形容选民因躲避逼迫而在旷野漂流无定。因着他们对神的信心，而为神所看重。
盼望同得更美的事（11：39-40）
作者总结前面所提的历史人物，都是我们今天信徒的榜样。他们都得到了神所赐的夸奖，他们都是活在基督降世之前，当时幷没有听见福音，不知道基督的救恩，但这救恩是神给他们的应许，因为神已为我们预备了更美的计画，就是将弥赛亚救恩的成全保留到基督受死，完成救赎的时代，让他们与新约圣徒一同得到完全的救恩。
希伯来书系列（5.02）
