王者歸來的威榮（之二）顯明君王身份的三個比喻
第三個比喻：君王婚筵的比喻——拒絕聖靈
在太22:1-14，主耶穌講了娶親筵席的比喻，講到客人的傲慢。神有恩典有祝福要賜給人，祂邀請人來赴祂兒子的婚筵，但是人却不肯來。這第二個比喻是神要給人，人却不肯要。這兩個比喻讓我們看到神的百姓與神之間的關係惡劣，以及他們對神態度的傲慢。
一、筵席的主人
根據當時羅馬時代的希臘羅馬文化的背景，擺設筵席的主人一般都是在族群當中有榮譽的人。當他擺設筵席期間，除了邀請跟他有相同榮譽的人，也會作爲施恩者，邀請一些社會地位比較低的客人，要求受邀者作出響應。受邀者如果不接受邀請，就等如將邀約人當作比自己地位較低的人，是對邀約人的侮辱。在本段經文裏，筵席的主人是一位王，在他有絕對的榮譽和權柄。所以他的邀請必須被接受。不然，對于王的侮辱是可想而知的。比喻中的國王是指天上的父神，王的兒子是指基督，基督就是比喻中要娶親的新郎。新郎基督所要娶的新娘就是指教會。
二、筵席的豐盛
在當時的社會，婚筵本身已經是一個大型的聚會，而耶穌的猶太聽衆，或許因著習俗而瞭解到出席王爲兒子擺設的婚宴，應該需要七天。爲王子擺設婚宴有可能是國宴。這裏的王擺設的筵席，不需要赴席者隨禮，因爲經筵席已經預備好了，牛羊肥畜已經宰了，各樣東西都已經齊備了，只要你來享用就好了。還有得到邀請赴羔羊婚宴的人不一定都是教會中成員。在羔羊的婚宴中，新郎就是耶穌基督，新娘就是教會。這是多麽豐盛、偉大的一次屬靈宴會。
三、筵席的邀約
不論是善人或是惡人，都在神的呼召之列。一個人不論在人的眼中是善是惡，只要他對神的救恩、對神的國度有所回應，都可以來，因爲神的門對所有的人都是開著的；只要願意，誰都可以來。當“筵席已經預備好了”，被請無份享受筵席的有的“不肯”來，有的“不理”。“不肯”是拒絕的態度；“不理”是輕忽的態度。這些人忙于世事：“一個到自己田裏去，一個作買賣去”。他們注重肉身的需要，不注重靈魂的需要。甚至他們還淩辱淩辱殺害邀請他的使者，這些人不但拒絕邀請，而且公然敵擋。結果在岔路口被神的僕人遇見，邀請了來赴神兒子的婚筵的是外邦人。
四、筵席的禮服
王進來時看見有一個人沒有穿禮服，就叫人捆起他的手脚，把他扔到外面的黑暗裏，讓他在那裏哀哭切齒。這個人來赴王筵的時候，也許覺得自己的衣服還不錯，何必要穿王給的禮服呢？也許是他對王沒有足够的尊敬，認爲可以憑著自己主張來赴婚筵。他以爲憑著自己可以到王的面前去。他其實是有機會蒙恩的，因爲他已經被邀請了，可惜他却想憑著自己到神面前去。這比喻告訴我們，王有恩典，要叫人來分享；王有國度的筵席，有兒子娶親的筵席，要邀請人來享受，可是人却不重視。
主耶穌用這“一個”人來向我們傳達一個重要的信息：在審判的那一天，神將會很詳細地察看我們“每一個”人。每一個人必須單獨面對神，向神交帳。
