马太福音二系列(5.01)

说预言,不是为了满足好奇的人,而是要鼓励奉献的人。在橄榄山的尾声,主耶稣借着三幅图画给人三个实际的忠告。

一、无花果树(太24:32-35,路21:29)

主耶稣为我们勾勒出第一幅图画,就是“无花果树”。这幅图画的特点,显明了神的计画与自然的法则密切关联。

1、关于这幅图画的寓意——无花果树枝发嫩长叶的时候就知道夏天近了。主耶稣是要我们明白救主再来的预兆。至于主再来的具体日期,没有人能知道,也不必去推算。我们要昂首挺胸,儆醒预备,因为知道我们得赎的日子近了。所以,预知未来的根本目的,就在于坚固等候主再来的信心。

2.关于这幅图画的联想——无花果树能否存留全在于树上有没有结出果子。不结果子的结局就是被咒诅。但葡萄园中的那棵无花果树三年不结果,主竟然不咒诅,只是严重警告,这比喻说明,神对归属于祂的子民,虽然严重的警告,但还是给人留下最后的机会。

3.关于这幅画的教训——天国近了,你们应当悔改!儆醒的基督徒要有紧迫感,因为剩下的时间实在不多了。所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。

二、挪亚的日子

在挪亚的时代,世人沉迷于世上的罪中之乐,却忘记主耶稣快要来,这是最危险的事。那么,挪亚的时代是个什么样子的时代呢?

1.是一个残忍暴虐的时代——人类第一桩刑事案,就是该隐杀自己的同胞兄弟亚伯。从此下去,冤冤相报,杀人流血。凶杀仇恨,已成为人性情的一部分。

2.是一个有吃有喝的时代——那时代的人非常注重吃喝, “他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。”(腓3:19)

3.是一个又娶又嫁的时代——那是一个非常注重男女之事的时代。男女关系很随便,常有不正常的交往,随意挑选自己的配偶,又随意丢弃。

4.是一个不肯信从的时代——把神放在一边,一切生活行事以人为中心,照人一切主张来作,结果堕落到罪恶的深渊里面。

5.是一个科技昌明的时代——当洪水以前,人类已经懂得住帐棚,牧养牲畜;懂得制造各样铜铁利器;懂得弹琴吹箫;懂得物质享受。

6.是一个灵性冷漠的时代——那个时代的人属乎肉体,而不在乎灵性。对于“灵性生活”,对于“神的事”,无人关怀。

三、夜里来的贼

主一再地提醒,都是锁定在“儆醒预备”这一点上。帖前5:2-4说:“叫那日子临到你们像贼一样。” 启16:15也记着说:“看哪,我来像贼一样。那儆醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。” 主耶稣借着挪亚来警告人,没有人知道“那日子”,又以“贼”的图画警告人,没有人知道“那时辰”!以上三幅图画告诫我们,必须知道主耶稣就快回来。

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