保罗在罗马虽然被软禁，但仍可以传福音。这是上帝给的“化妆的祝福”。不论我们处于人生的任何阶段都不应自怨自艾，要将余生奉献给主，为主作见证。传福音救灵魂是一生无止境的工作。
以下作使徒行传综览。
一、使徒行传的“行”字的意义就是被差遣人的旅行证道。
二、主要人物是彼得、保罗、约翰、雅各、司提凡、提摩太、腓力等。他们本来不是使徒，但他们的重要性并不低于使徒。这本书可命名为“圣灵行传”“复活之主行传”，是第一部宣教学、教会历史。
三、本书作者是路加。
四、书成之时教会初成规模，新约书卷中的异端还未出现，约主后80-90年。
五、本书可能是在安提阿、罗马、以弗所编撰而成。
六、本书写给提阿非罗，但也被认为是写给任何信徒。
七、作者特别关心罗马帝国。
八、写信的目的是呼吁罗马官员对基督教要一视同仁，不要禁止传教。
九、其他的以旧约的方式叙述基督教的早期历史
十、本书讲章主题引用旧约先知信息指向先阶段的境况，宣扬复活悔改。
十一、本书中出现的教会组织。
十二、基督信仰被冠以“这道”，信者被称为“奉行着道的人”、“见证人”。
十三、宣教士通常在会堂布道，是他们的工作据点。
十四、使徒行传开始用众人的乡谈打开言语的障碍。
十五、彼得在五旬节当天讲道的主题是先知约珥语言的应验。
十六、彼得讲道的回响是“觉得扎心”。门徒约添了三千人。
十七、这件事对会友的影响是他们卖了田产家业照各人的需要分给各人。
十八、并非所有的会员都忠于这样的安排。
十九、美门的瘸腿者得到医治。
二十、叫他得痊愈的是耶稣的名。
二十一、宣教士被下监狱是因为耶路撒冷当局对他们“很烦恼”。
二十二、宣教士给政府当局的印象是认定他们是跟从耶稣的。
二十三、宣教士对官府的态度是从保持距离、蜻蜓点水的回答到甚至放弃自由牺牲生命。
二十四、迦玛列对这新的教义的指示是“若是出于神你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了”。
二十五、在宣教士和官府的冲突中他们得到别人的帮助。
二十六、人们从保罗身上，甚至保罗的影子与使徒的能力之源取得联系。
二十七、官府控告司提凡的罪状是“谤讟摩西和神的话”。
二十八、司提凡的申辩。
二十九、这种揭发导致百姓用石头打死司提凡。
