加拉太书 2:15~20
14节，保罗在衆人面前指出彼得的错误，这一行爲是值得我们学习的，因爲在衆人面前指出违反真理的错误，可以使衆人明白真理是不可妥协的（约一4：1-6）。彼得并没有因为这件事而对保罗怀恨，他仍称保罗为亲爱的弟兄（彼后3：15-16）。
15-16节，保罗指出因信称义是福音的真理，此处的“我们”指的是彼得、雅各与巴拿巴等犹太信徒。保罗指出，他们知道因信基督称义的真理，却仍按犹太人的律法要求外邦人，是不对的。（林前1：30）
因信称义的特性
1.一般性：每一个人在神面前，都是因着耶稣而称义的。
2.个别性：每一个人都是因信称义的。
3.普世性：没有一个人是因行律法而称义的。
17节保罗指出，我们若求在基督里的义，却仍旧是罪人。难道基督是叫人犯罪吗？断乎不是。若传因行律法称义，才是罪人。
18-19节保罗说，若他传讲因信称义的福音，却又以摩西律法来检验信徒的行爲，他就成了一个罪人。保罗指出，人不能因行律法而称义，人唯有靠着神的恩典因信称义。
20节，保罗鼓励信徒过一个成圣的生活。当我们重生得救的时候，我们的老我就与主基督同钉十字架，现在活着的是一个从基督而来的一个新的生命（罗6：4）。在我们重生得救之后，虽然我们有了一个新生命，但老我仍会出现在生活行为中，是因为我们的肉身仍然存在，这须要圣灵不断的用神的话语来洁净我们。保罗强调，当他与基督同钉十字架的时候，他就与律法幷世上的一切事断绝了。他与其他的外邦人一样悔改信主而得生，他不再以他的家世与工作爲傲。这个新的生命，是以基督为他生命的中心，他完全仰望基督、信靠基督。他所信靠的对象，是爱他、为他舍命的神的儿子。
