（续前）
三、以色列人的归回
神要以色列人在认识自己的过去和现在后，才开始恢复与神正常化的关系，这对我们今天的教会有深刻的教训：第一，人最大的荣耀，不仅是属地的东西，而是神将祂自己给人。第二，敬虔的上一代不一定会产生敬虔的下一代，但上一代若没有为下一代的敬虔铺路，那么就是主动地将他们暴露在悖逆神的危险中。第三，神百姓与世人的区别，就是要活出圣别的独特的身份。第四，认识独一的真神，并与祂有亲密的关系，永远是我们生命的焦点。
细述审判的灾殃
神要用火洁净耶路撒冷，用刀剪除一切作恶的，然后，再按照祂的公义建立公义、和平的弥赛亚国度。
一、审判的火
从神那里来的火，是猛烈的，是无情的，枯树、青树一起烧掉，表明恶人、义人一幷剪除。因爲恶人仍旧行恶，义人也没有活出应有的见证，一同变爲无用，这火是神愤怒的火，这火是神公义的火，这火是神审判的火，火到之处，尽都焚毁，绝不留情。这火不只是一个比喻，而是要成爲事实，成爲有目共睹的事实。（结20:45-59）
二、审判的刀
“刀”，这个字在结21章里出现了21次，表明神要剪除凡有血气的，刑罚一切作恶的。
1.耶和华的刀已出鞘、磨快、刺透。以色列人因着罪恶将要受到应有的惩罚，神藉先知拍掌，显明公义的得胜。“致死伤的刀，一连三次加倍刺人”，表明神的审判极其严厉、极其彻底。神的愤怒表露无遗，达到极致。（结21:1-7， 8-13， 14-17）
2.巴比伦的刀指向耶路撒冷、指向亚扪人。先是对以色列人，后是对亚扪人，凡是得罪耶和华的，都不能逃脱耶和华的忿怒。刀已出鞘，必不收回。神的审判是公平的，祂的掌权是全面的。神要因他们所仰仗的偶像羞愧，他们根本无力抵抗，必遭到彻底毁灭。（结21:18-32）
三、审判的光
以色列民族将要败亡，耶路撒冷不再有尊荣，倾覆之后面目皆非，几乎完全失去复兴的盼望。在这样绝望的时刻，神藉先知应许说，“直等到那应得的人来到”，这实在是绝望中的一线希望，死亡中的一线生机。
