‧ 4：16-5：1新娘发表了自己馨香的爱情，甘愿将其完全地献给新郎，新郎也悦纳了新娘的钟情。
‧ 北风、南风：在巴勒斯坦地，北风由黑门山而下，寒冷而潮湿；南风由阿拉伯沙漠吹来，热且干燥。这两种风对农业都无帮助，此处是文学上的用法，并没有特殊的意义。
‧ 兴起：思高本、吕振中译本作“吹起”，指微风的吹拂。
‧ 院子：思高本作“我的花园”，吕振中译本作“我的园子”，和合本作“我的园内”。
‧ 香气发出来：吕振中本作“馨香飘出来”，思高本作“香气弥漫”，此处是指芳香之气慢慢地散开来，以吸引她的良人。
‧ 我的良人：思高本、吕振中译本都作“我的爱人”。
‧ 愿…进入：这是新娘明确的愿望，希望新郎来占有并享受属他的园子，即他一切亲密的欢欣。
‧ 我进了…：新郎回应上一节新娘的愿望，从此处开始，他不再是外人，而成为婚姻中的伴侣。
‧ 采了：吕振中译本作“摘取”，思高本特指“摘无花果”，而无花果在古代近东，有明显的与性或性爱方面的关联。
‧ 蜜房与蜂蜜：古代近东的情诗中，经常使用蜂蜜与“丛林的异象”来委婉地指代女性的性器官。
‧ 5：2-5离别的苦涩，此段一般解作新娘的梦境。
‧ 睡卧、醒：这两个动词都是分词的形式，表示“继续进行”的状态，由此反映新娘梦境中的光景。“睡卧”一词，也出现在7：9；“醒”一词，也出现在2：7、3：5、4：16、8：4-5等处。
‧ 心：译为心意、心灵、心怀、心肠，常常指情感和意志的所在地。雅歌使用这个字共3次（3：11、5：2、8：6）。
‧ 这是我良人的声音，他敲门说：思高本作“听啊，我的爱人在敲门”，国际译本作“Listen, my lover is
knocking”。“良人”一词在雅歌中是新妇对新郎的称呼，共出现27次；另一意思是“亲爱的”，也有译为“叔父”、“伯叔”（利10：4、20：20）。“敲门”原有“催赶”、“敲打”的意思，也有译为“开门”。在旧约中，这个词共出现了三次，另两次在创33：13、士19：22。
‧ 鸽子：在旧约中多次作为表征性的用法（创8：8、太3：16），此处是新郎对新娘充满爱意的昵称。
‧ 我的完全人：原文译为“安静”（创25：27），也有译为“完全”（伯1：1、诗37：37），“无可指责、没有瑕疵”，吕振中译本作“十全的美人”。
‧ 开门：原译作“开”，有“敞开、揭开、张开、展开”的意思。
‧ 脱：原文字义是“扩展开来”，有译为“剥去”（结16：39、创37：23、民20：26）。
‧ 衣裳：吕振中译本作“内褂”，思高本译作“长衣”，英文国际本作“外袍”（同约瑟的外套，创37：3,）、大祭司的内袍（出28：4），官员的袍子（赛22：21），也出现在创3：21（指皮肤外贴身的衣裳）。
‧ 洗了脚：洗了，原文的字义是“洗干净”、“洗涤”（创19：2、申21：6、出29：17、出2：5、王下5：10、赛1：16）。中东地区的人习惯穿着草鞋，容易弄脏双脚，因此需要经常洗脚，尤其是就寝之前。此处是新妇作为推脱的借口。
‧ 门孔：门闩洞（新英文译本），这一词汇在旧约出现6次（撒上14：11、王下12：9、伯30：6、结8：7、鸿2：12、亚14：12），在这些经文中的意思是指“洞穴”，或者像洞穴一样的大孔。
‧ 从门孔里：英文标准本作“向着门闩”，AV、ASV作“在门孔旁”，NEB作“借由门闩洞”，JB作“借由门孔”，NIV作“借由未上锁的门”，和合本、吕振中译本、思高本作“从门孔”，现代中文译本作“从门缝”。希伯来文的意思是“从洞中”，这个介系词说明了方向和来源，带有“以…，借着”的意思
‧ 伸进来：伸，现代中文译本、AV、ASV、RSV作“插入”，NEB作“塞入”，意思是送、开放、伸出来。
‧ 心：可译为本身、心肠、肺腑、肚腹、良心，意思是指深的同情或强烈的欲望。吕振中译本作“我的心”，JB作“我存在的心中”，NEB作“肺腑”、AV作“腑脏”，思高本作“吾心”。
‧ 我的指头有没药汁滴在门闩上：有说是良人将没药涂于门闩上，表示对新娘的爱意。另一说是新娘自己手上涂满了没药。
重点总结：
当以色列民进入迦南的时候，应该从此按照神心意的，过著与耶和华有亲密的关系、流奶与蜜的生活，但以色列民只做了一点小小的努力就停顿下来，并且与迦南人混合。不论耶和华神如何差遣先知警告、劝勉、挽回他们，以色列民表现出来的尽是充耳不闻、我行我素，甚至神用异族来侵略、统治都无法使他们全然回转，因此造成他们被掳的后果。
基督徒刚信主的时候，会有一段的蜜月期，那段时间主是属我的，有求必应，接下来要学习如何舍己来服事主，并且会进入属灵的内室，与主相交亲密。服事主也不敢丝毫留下余力，那种单单与主亲密，不受外界干扰的生活真是好得无比！真希望永远保持那样的状态，不要有任何的变动。我们的主是何等的认识我们，而我们又是何等的容易自满，不了解十字架真正的道理。生命是活的，会不断成长，不断突破，因此属灵生命的要求是源源不断的。服事中常常有被要求要舍己，有时在与主亲近的时候，也会被要求舍己，而我们的旧人却常拒绝被要求舍去，因肉体的邪情私欲是与圣灵相争的，因此常有挣扎在我们的内心，延迟主的要求是常有的事情。感谢主他用慈绳爱索牵引我们一生，身上若常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。我们这活着的人，常为耶稣被交与死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。“这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上动工。”（林后4：12）
