地上一切的勢力,誰能與神爭鋒?誰能與神抗衡?刑罰、毀滅並不是神的目的,藉著神所興起的各樣的環境使列國認識神,才是神真實的目的。

神始終在人的國度中主宰,人不可用現有的成就來自我誇耀或轄制他人,面對各樣的境遇當依靠主,而不是看似有用卻虛空無益的各樣資源和勢力。

“耶和華的日子”,就是神所施行的審判。面對神公義的審判,埃及以及同盟的根基都要被毀壞,他們的自信和驕傲都必破碎,一同變得毫無價值。

神審判埃及的目的,是要除去他們的權力,廢除他們的財富,剝奪他們的利益,收回一切的資源,使他們認識自己的無能,認識耶和華的公義。

路西弗從一個尊貴顯赫的天使而墮落成爲魔鬼。撒但的驕傲使他墮落,推羅王的驕傲、腐化最終也使這顆海上的明星瞬間隕落。

推羅一切的遭遇,完全是神大能的作為。推羅的毀滅,不僅是在向在被擄之地的百姓發出警戒,也是在向我們今日的教會提出了屬靈的警戒信號。

推羅因驕傲而受罰。神藉先知以西結宣告,推羅城將要遭到毀滅,就像海浪沖刷岩石一樣,一浪高過一浪,直到推羅的塵土都被刮乾淨,成爲淨光的磐石。

凡是以西結在喪妻之時所經歷的,以色列人都要照樣經歷,無法逃避。藉著這些遭遇,以色列人就會清醒地知道“我是耶和華”。

北國和南國本來是一個國,已經與神立約,歸屬于神,仿佛妻子歸屬于丈夫,但是他們違背了聖約,遠離神,就像妻子背叛了丈夫,犯了屬靈的奸淫。

以色列整體已經全然敗壞了,無藥可醫。所以,神要降下大災,除惡務盡,根治以色列悖逆頑梗的罪,將他們投進熔爐裏,使他們得到完全的淨化。

神要用火潔淨耶路撒冷,用刀剪除一切作惡的,然後,再按照祂的公義建立公義、和平的彌賽亞國度。

以色列有三次被分散到列國,神要懲罰以色列人,潔淨他們,使他們悔改。神將“用大能的手和伸出來的膀臂”,將以色列人從被分散的列國中召回。

基督徒到主的面前來求問主,必須帶著一顆誠實、專一、忍耐的心,不可有任何的詭詐與假冒,這樣神就會垂聽我們的禱告,應允我們的呼求。

神藉先知以西結警戒以色列民,要敬畏耶和華,遵行耶和華的律法,維持自己在外邦人中的見證。

神的管教是爲要引我們進入悔改。任何將生活與信仰區別開來的行為,在本質上都是離棄神的行動,也是自甘墮落的開始。

神的恩典超越我們的軟弱和過犯,目的在於使我們知道神,看見自己的罪惡,體會神的恩典,帶動屬靈的更新,在基督裡長進起來。

神將以色列比喻成爲一個背約行淫的妻子。先知何西阿,從情感方面表明以色列的背約情形,使神傷痛;先知以西結,從法理方面述說以色列背約的歷史,惹神憤怒。

在新約時代,主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹,是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭,也是維持我們的生命的源頭。