主耶穌不按自己的意思而行，父神叫祂作什麽，祂就作什麽，只要是神的旨意，無論如何難，祂都要去作，祂最大的順從顯明在十字架上，因爲是出于神的命令。
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主耶稣不按自己的意思而行，父神叫祂作什么，祂就作什么，只要是神的旨意，无论如何难，祂都要去作，祂最大的顺从显明在十字架上，因为是出于神的命令。
信心的大小是表現在行爲上，愛心的大小也是表現在行爲上。神舍了祂的獨生子，這是神的大作爲。我們愛神不是只在言語上，當表現在我們的行爲上。
信心的大小是表现在行为上，爱心的大小也是表现在行为上。神舍了祂的独生子，这是神的大作为。我们爱神不是只在言语上，当表现在我们的行为上。
神的國不在乎吃喝，只在乎公義和平幷聖靈中的喜樂，然而吃喝的不當，就是犯罪，凡犯罪的事都不能得主的喜悅。
神的国不在乎吃喝，只在乎公义和平并圣灵中的喜乐，然而吃喝的不当，就是犯罪，凡犯罪的事都不能得主的喜悦。
信的人，蒙主耶穌寶血救贖的人，不至滅亡，反得永生，這是不容懷疑的。得救以後，行事爲人仍要借著信靠神和聖靈的引導，作得勝的信徒。
信的人，蒙主耶稣宝血救赎的人，不至灭亡，反得永生，这是不容怀疑的。得救以后，行事为人仍要借着信靠神和圣灵的引导，作得胜的信徒。
若有人是羞辱了主的名，而仍不悔改，在行爲上不榮耀神的名，他的工作要被火焚燒的，就是長的荊棘蒺藜被火焚燒。
若有人是羞辱了主的名，而仍不悔改，在行为上不荣耀神的名，他的工作要被火焚烧的，就是长的荆棘蒺藜被火焚烧。
信徒如同田地，從田地裏所長出來的東西有兩種，一是菜蔬，一是荊棘蒺藜。那長菜蔬供人食用的，就蒙神賜福，那長荊棘蒺藜的，結局就是焚燒。
信徒如同田地，从田地里所长出来的东西有两种，一是菜蔬，一是荆棘蒺藜。那长菜蔬供人食用的，就蒙神赐福，那长荆棘蒺藜的，结局就是焚烧。
基督從罪裏釋放了我們，使我們在生命中作王。神賜給我們生命，又賜給聖靈住在我們裏面，外面又有聖經上的話幫助我們，只要我們不體貼肉體活著，只體貼聖靈活著，就能在行爲上有成義成聖的果子。
基督从罪里释放了我们，使我们在生命中作王。神赐给我们生命，又赐给圣灵住在我们里面，外面又有圣经上的话帮助我们，只要我们不体贴肉体活着，只体贴圣灵活着，就能在行为上有成义成圣的果子。
主耶穌替我們死，使我們不至滅亡，又將祂的義賜給我們，使我們得著永生，沒有一件事比主耶穌爲罪人替死更有義了。
主耶稣替我们死，使我们不至灭亡，又将祂的义赐给我们，使我们得着永生，没有一件事比主耶稣为罪人替死更有义了。
我們的禱告，不但要有信心，也當有愛心。恒切的禱告，是從愛心中出來的。
我们的祷告，不但要有信心，也当有爱心。恒切的祷告，是从爱心中出来的。
主耶穌说：「不要爲那必壞的食物努力，要爲那存到永生的食物勞力。」勞力所得的，不能使你自己的身體長存。爲何不接受基督的恩賜，就是永生和永生中的一切福氣呢？
主耶稣说：「不要为那必坏的食物努力，要为那存到永生的食物劳力。」劳力所得的，不能使你自己的身体长存。为何不接受基督的恩赐，就是永生和永生中的一切福气呢？
「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福。凡心裏沒有詭詐，耶和華不算爲有罪的，這人是有福的。」（詩32:1-2）
「得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。」（诗32:1-2）
對于神賜給我們的救恩，我們沒有什麽東西能換取，因爲我們付不起代價，神給了人一個惟一的方法就是信。當人信的時候，神就把祂的恩典白白賜給一切信祂的人。
对于神赐给我们的救恩，我们没有什么东西能换取，因为我们付不起代价，神给了人一个惟一的方法就是信。当人信的时候，神就把祂的恩典白白赐给一切信祂的人。
我們不能效法以利亞的禱告，叫天閉塞不下雨，降火又降雨，但他的信心是應當追求的。新約的使徒只能行慈善的神迹，醫病趕鬼來證明有神。
我们不能效法以利亚的祷告，叫天闭塞不下雨，降火又降雨，但他的信心是应当追求的。新约的使徒只能行慈善的神迹，医病赶鬼来证明有神。
主耶穌是最謙卑的人，祂是神的兒子，是基督，是萬王之王。祂卻取了奴僕的形像，作了定死罪的犯人，祂是至高至大者，卻作了人中最卑賤最微小的。
主耶稣是最谦卑的人，祂是神的儿子，是基督，是万王之王。祂却取了奴仆的形像，作了定死罪的犯人，祂是至高至大者，却作了人中最卑贱最微小的。
我們本來是不義的，被稱爲義，本來該滅亡，卻得了永生，也被稱爲聖徒，以後在行爲方面就要成聖成義。在律法之下，這是作不到的事，但在恩典之下，有基督的生命，有聖靈的引導，這是應當能作到的。
我们本来是不义的，被称为义，本来该灭亡，却得了永生，也被称为圣徒，以后在行为方面就要成圣成义。在律法之下，这是作不到的事，但在恩典之下，有基督的生命，有圣灵的引导，这是应当能作到的。