信了基督，除了得着基督宝贵的生命以外，还有圣灵住在我们里面，从此我们行事爲人，就和未信主以前大不相同，这是有生命与圣灵的表现。
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信了基督，除了得着基督宝贵的生命以外，还有圣灵住在我们里面，从此我们行事为人，就和未信主以前大不相同，这是有生命与圣灵的表现。
主耶稣比约拿和所罗门更伟大，祂的伟大超乎万名之上。因为祂是神的儿子，祂的道要传遍天下对万民作见证，因着祂的名而悔改的人，不知有多少。
在教会中有许多恩赐，无论那一样，必须有神的爱在其中，并为别人的益处。
帮助人的和治理事的，也是神在教会中所设立的，他们得了圣灵的充满和能力。每一位教会中的肢体，都可以作帮助人的、治理事的、传福音的。
死是从亚当犯罪来的。基督来了，就是要拯救人脱离死亡，祂用复活的大能来解决这个问题，祂最后把死废去了。
死是从亚当犯罪来的。基督来了，就是要拯救人脱离死亡，祂用复活的大能来解决这个问题，祂最后把死废去了。
无论是行异能的，医治病的，都是爲了建立教会，使信徒在信中长进，不是爲了个人的荣誉。
无论是行异能的，医治病的，都是为了建立教会，使信徒在信中长进，不是为了个人的荣誉。
神所赐的教师，是爲了建立教会。教会中的教师是明白圣经，讲解圣经的人，栽培明白真道，学习真理的人们。
神所赐的教师，是为了建立教会。教会中的教师是明白圣经，讲解圣经的人，栽培明白真道，学习真理的人们。
十二使徒是蒙神恩赐最大的，在将来得的荣耀也是大的，没有人能取代他们的地位，因爲他们是神所命定的。每一位信徒都能作传福音的，凡是属基督的人，都有神的恩赐。
十二使徒是蒙神恩赐最大的，在将来得的荣耀也是大的，没有人能取代他们的地位，因为他们是神所命定的。每一位信徒都能作传福音的，凡是属基督的人，都有神的恩赐。
神赐下各样的恩赐有神的目的，就是建立基督的身体。不是爲了个人，是爲了普世人，是爲了全体教会。
神赐下各样的恩赐有神的目的，就是建立基督的身体。不是为了个人，是为了普世人，是为了全体教会。
属神的人犯了罪，立刻就会向神悔改认罪，不会长久倒下不起来，像彼得也有很大的失败，因着神的恩，立刻认罪悔改了。
属神的人犯了罪，立刻就会向神悔改认罪，不会长久倒下不起来，像彼得也有很大的失败，因着神的恩，立刻认罪悔改了。
得救的机会只限于今天在地上的日子。在永远的黑夜中，没有光也没有救恩，只有痛苦。惟有在世界上的日子里有得救的机会，所以不要失去白天。
得救的机会只限于今天在地上的日子。在永远的黑夜中，没有光也没有救恩，只有痛苦。惟有在世界上的日子里有得救的机会，所以不要失去白天。
在神看来千年如已过的昨日，又如夜间的一更，千年的时间转瞬即逝。既然知道主的日子近了，就当儆醒等候主来，不要像罗得一样，从火中被天使抢救出来。
在神看来千年如已过的昨日，又如夜间的一更，千年的时间转瞬即逝。既然知道主的日子近了，就当儆醒等候主来，不要像罗得一样，从火中被天使抢救出来。
我们心中想与世俗爲友，神的灵在我们心中就失去了地。我们不能事奉两个主，又爱玛门又爱神。我们的爱只能是单一的，因爲神是忌邪的神，与世俗爲友，就是与神爲敌。
我们心中想与世俗为友，神的灵在我们心中就失去了地。我们不能事奉两个主，又爱玛门又爱神。我们的爱只能是单一的，因为神是忌邪的神，与世俗为友，就是与神为敌。
我们当有神忌邪的心，喜爱公义，恨恶罪恶。对于异端和罪恶不能容忍，同时也不能失去神的爱。对仇敌是应当爱，对罪恶应当恨，对异端要有神忌邪的心。
我们当有神忌邪的心，喜爱公义，恨恶罪恶。对于异端和罪恶不能容忍，同时也不能失去神的爱。对仇敌是应当爱，对罪恶应当恨，对异端要有神忌邪的心。
保罗说：要凡事谢恩。凡事就是万事，属神的人，爱神的人，有了地上的丰富，他就作有益于别人的事。爲了传福音的事业，你爲了慈善事业，用他们地上的财富，他的财宝就积存到天上去了。
保罗说：要凡事谢恩。凡事就是万事，属神的人，爱神的人，有了地上的丰富，他就作有益于别人的事。为了传福音的事业，你为了慈善事业，用他们地上的财富，他的财宝就积存到天上去了。
祂愿意属祂的人都有祂儿子的模样，神赐生命与圣灵在我们里面，爱仇敌不是作不到的，只要我们顺从圣灵，听神的话，就能作到这一步。
祂愿意属祂的人都有祂儿子的模样，神赐生命与圣灵在我们里面，爱仇敌不是作不到的，只要我们顺从圣灵，听神的话，就能作到这一步。
大卫的爱心和忍耐真有些像基督，因爲基督是他的王，他心中有基督的灵，所以他作出基督所作的事：爱仇敌。除了大卫以外，在旧约史上这样的人实在不多，所以基督生在他的家中。