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Category: 民數記

唐越加牧師

民數記導讀(4.10)

神是祂的子民的引導、保護、永遠的福份。祂在祂子民身上所作的,是根據祂永遠的旨意,使祂的子民認識祂的法則,好承受祂作產業,活出祂的榮耀。

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民數記導讀(4.09)

從逃城的設立可以看見神的救贖計劃:乃是表明“在基督裡”的地位。生活“在基督裡”就脫離一切的控告。

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民數記導讀(4.08)

神的兒女追求的目標,不是在地上享 “福”,而是要得著基督。

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民數記導讀(4.07)

人在承受應許的過程中,學到信心的功課,才能照著神的心意長久地活在應許中,享用神一切的恩典和豐富。

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民數記導讀(4.06)

以色列人在行程中滿了各樣的軟弱和失敗,但仍然有神的陪伴與同行,而且得蒙神的記念,也顯明神豐富的恩典。

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民數記導讀(4.05)

以色列人已經整裝待發,即將渡過約旦河,得著應許之地為業,但此時卻有兩個支派竟提出放棄去迦南地。

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民數記導讀(4.04)

民數記31章記錄了“聖潔之戰”。摩押的米甸女人引誘以色列民在什亭犯罪,因此米甸人成了以色列家的仇敵。此時正是向米甸人出擊報仇的時候了。

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民數記導讀(4.03)

順服神,就帶來遮蓋、保護。不肯順服神的人,他們就失去屬靈的遮蓋,成為魔鬼攻擊、吞吃的對象。

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民數記導讀(4.02)

所有猶太人的節日都有著信仰的意義;從屬靈的角度來看,聖經中七個耶和華的節期串聯起來就是一本完整的福音。

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民數記導讀(4.01)

進入迦南之前,神把百姓要遵行的祭祀條例,與各個節期聯繫在一起,整理成一個統一的法典賜給了摩西。在律法時代,獻祭是討神喜悅的方式。

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民數記導讀(3.10)

摩西照著神的旨意服事神的百姓,帶領他們來到了摩押平原,他服事的職事已經接近尾聲。

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民數記導讀(3.09)

十二個探子去窺探迦南地的時候,只有迦勒和約書亞,信心堅定,相信神的應許必能作成。

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民數記導讀(3.08)

“巴蘭的計謀” 用肉體的情慾,引誘神的百姓拜偶像得罪神,以致神的怒氣向以色列人發作,使瘟疫流行在百姓中。

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民數記導讀(3.07)

巴蘭誠然得著了摩押王給他的尊榮和賞賜,但他也隨著米甸諸王一同被殺身亡 (民31:8)。這是一個假先知“以敬虔為得利的門路” 的結果。

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民數記導讀(3.06)

神把咒詛化為祝福。藉著巴蘭的詩歌,我們看見神是怎樣看祂的子民,神的子民怎樣過蒙福的生活。

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民數記導讀(3.05)

神在天上察看,祂至大至高的能力和智慧,使仇敵所作的一切都落空。

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民數記導讀(3.04)

經過了40年,神的法則沒有更改,祂仍然引導祂的子民按著信心的法則向前行。

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民數記導讀(3.03)

以色列人在38年漂泊之後,又回到 “加低斯”,繼續向摩押平原走去。

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民數記導讀(3.02)

人是活在死亡的污穢中,不再活在與神有交通的恩典中,所以神就給他們解除死亡污染的方法。

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民數記導讀(3.01)

神指定祭司和利未人為百姓擔當罪,明明的向人宣告祂的兒子要成為人,來擔當人的罪。

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民數記導讀(2.10)

不要看重行政組織上的權位,而是看重屬靈的權柄,然後接受屬靈權柄的帶領。

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民數記導讀(2.09)

背叛的靈一直是神厭惡的,因為撒但就是背叛者。

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民數記導讀(2.08)

所有被神揀選的人,在神的恩典中都有屬天的地位。

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民數記導讀(2.07)

因此,人的熱心與行動,並不能帶來神的祝福,只能帶來人的悲哀。

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民數記導讀(2.06)

以色列人在末後的一程上沒有守住信心跟隨的腳步,引來了四十年在曠野漂流的日子。

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民數記導讀(2.05)

嫉妒私慾會引來撒但的激動和譭謗,說明了靈界勢力的干涉。

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民數記導讀(2.04)

以色列人與神立約以後,神就以嚴父的心態來引導他們。雖然祂一樣為他們解決難處,但不再放任他們,而代之以管教。

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民數記導讀(2.03)

舊約時代,約櫃一直站在一切事情的關鍵上面。在今天,神的子民也只有一個目的和意義,就是為著 “耶穌的見證”。

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民數記導讀(2.02)

以色列民和外邦人的祖宗是一個源頭,神不只要拯救以色列人,也要拯救外邦人,祂願意萬人得救。

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民數記導讀(2.01)

事務的事奉是工作,真實的事奉是退而不休的,只有生命的事奉才是見證,因為生命的事奉是順服神的權柄。

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