领袖成长的五个阶段(下)
今天我们进入领袖训练中级课程第十课，继续讨论领袖成长的五个阶段。上一课我们有稍为解释这五个领导阶段，也仔细讨论过前面三个领导阶段﹕就是
（1）依靠职位的领导阶段﹕在这个阶段，领袖仅仅靠着头衔或是职位所赋予的权柄去领导，下属不得不听从他的领导；
（2）被人接纳的领导阶段﹕领导因着与人们建立好的关系而被接纳，使人们愿意自发的跟从他；
（3）建树良多的领导阶段﹕领袖不但有好的人际关系，也大有作为，常有工作成果，使人们因作为团队的一员而觉得荣幸，因而乐意跟从他们的领袖。这实在是一个令人鼓舞的领袖成长阶段。但是领袖还是不可停滞在这个阶段，而必须继续成长。今天我们要继续讲下去，仔细讲解第四个领导阶段和第五个领导阶段。
第四个阶段﹕就是造就他人的领导阶段。这是领袖将生命倾注于别人的时期。他不仅仅是一个教会的管理人、一个善于关怀人的人、甚至是善于教导人的人—是一位导师。他帮助那些重要的同工更好地发挥出他们的潜力。在造就他人的领导阶段，领袖好像是在成倍地“复制”他自己的生命。我坚信领袖在引导并培养未来的领袖的时候，才真正发挥了他的最大作用。 然而，很少有领袖真正达到造就他人的领导。首先，培养人才是一项艰辛的工作，作别人的导师要付出很多的时间和精力。领袖必须有意识地去投资在这项工作，尽力发掘那些有潜力的同工。当你将注意力放在某几个人的身上时，也常常会受到别人的批评，认为你这样作不公平。如果经不起人的批评论断，最后就会放弃，不再作少数能被神所重用的信徒的个人导师，不再花时间和精力去建立一支核心的领导队伍。 在这里我要特别提到主耶稣留给我们的领导典范。我们可以从祂身上清楚地看到，祂如何迅速地进入到造就他人的领导阶段。事实上，当我们从四福音书里再次回顾祂的整个生命的时候，可以看到祂是怎样安排祂有限的时间的。祂虽然到处传福音，赶鬼，治病，与犹太宗教领袖辩论等等, 但耶稣在什么事上花的时间最多呢？如果我们仔细读四福音书，加以统计分析，不难发现耶稣在地上服事的期间，在带领十二个门徒这件事上所投资的精力和时间最多。而且我们也不难发现，在这十二个门徒中，耶稣甚至进一步挑选了彼得，雅各和约翰这个三人小组，然后花更多的时间与他们在一起。我相信这完全是因着耶稣平时对门徒们很多教导训练，才逐渐发掘出其中三个最有潜力的门徒，可以将接力棒交给他们。后来耶稣离开之后，这些祂倾注了自己的生命所培养出来的领袖，终于能够接下棒子，继续将福音传下去，使基督的教会布满全地。 所以，耶稣不但明白了这一个原则，祂更是每日身体力行。对我们来说，这也是一个我们必须牢记和遵行的原则。我们要有选择、有重点、有目标地在一些主要同工身上花时间，帮助他们来挖掘自身的潜力，让这个领袖团队共同成就我们个人所无法成就的，让神的名得荣耀。 另一个圣经中的例子是保罗。记得提摩太后书二章2节里写道: “你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”保罗称提摩太是他“在信仰里的真儿子。”保罗作提摩太的导师，在他身上花了很多心血。同时，保罗也将生命倾注于提多、百基拉、亚居拉、路加、西拉、阿尼西母、腓利门。他总是不断地将神倾注于他的生命倾注于别人。就这样，在他周围兴起了出色的领袖们，大有能力地传讲神的福音，以他们的作为荣耀神的名。 保罗十分重视培育他人的工作，让神在他里面的生命传承于别人的生命之中。 当然，我们也要警惕，因为我们不能期望让别人传承我们自己所没有的。所以，我们自己首先必须不断地成长。我们没有办法去指点别人如何达到我们不曾达到的高度。如果我们自己成长的程度，被打分数时达到9分的程度，那我们就能培养出9分的领袖。但如果我们自己满足于4-5分的水平，那我们也就只能培养出4-5分的领袖。如果我们要培养成熟有为的领袖、一些能让属灵生命传承下去的领袖，我们自己就要先成为这样的领袖。所以，我们自己要不断地在这个阶梯上成长，如此来带领别人与我们一同成长上进。 让我们再看一看保罗在教会成长上所使用的策略。他因着自身的领袖恩赐而吸引了那些有见地、有潜力的领袖。事实通常是这样的, 自己越有恩赐的领袖，就越能吸引有领袖潜力的信徒。如果你只有4-5分水平的领袖恩赐，就很难吸引有潜力达到8-9分水平的信徒。只有当你提高了自己的恩赐，才能吸引更有潜力的领袖。所以，总而言之我们需要﹕ 1. 发掘并吸引有领袖潜力的信徒； 2. 作他们的导师帮助他们成为好的领袖； 3. 让他们作一些能发挥他们潜力的事工。 耶稣当年常常在生活中给门徒各样机会，来应用他们从祂那里所学到的东西，放手让他们去服事，也带动别人一同参与。在与门徒相处的同时，耶稣给他们机会去尝到一些成功和失败的滋味，经过教导指正再给他们更多的服事机会，让他们不断地在实践中学习。经过这样反复教导实践之后，祂最终将接力棒交给门徒，让他们完全担负起向堕落的世界传播福音的责任。这就是耶稣怎样让祂的生命传承于门徒的生命之中的典范。我们要记住，带领一个信徒能增长一倍，只有带领领袖才能带来成倍的增长。 当你将生命倾注于别人，看到他们在领袖成长的道路上迈进，你心里会有令人难以想象的满足的喜乐。有一个故事，讲到一位登上了喜马拉雅山的登山者。当别人问他成功地挑战世界最高峰站在山顶的感受时，他说这自然让他心中有一种满足感和成就感；然而，当他环视四周，看到那些与他一同攀登高峰的同伴，他感到自己对每个人的胜利都作出了一份贡献，让他们也得到了这样的成就感，看到他们脸上的喜乐，才是真正让他心中最感到喜乐的。我想这种感受是不言而喻的，当我们将生命倾注于别人的生命之中，在神国的事工上使他们潜力得到发挥，他们的喜乐也就成了我们心中最大的满足和喜乐。
第五个阶段，也是最高的领导阶段，是备受爱戴的领导阶段。美国名布道家葛培理牧师是少数属灵领袖中达到这个高峰的例子，他以正直而满有影响力的一生，将自己的生命倾注于许许多多人的生命中。美国校园团契创办人比尔布莱特博士也是达到了这个高峰的少数领袖。在他的追思礼拜中，世界各地的教会领袖都来参加，这些教会领袖属于不同的神学派别，也是来自不同的机构或教会支派，有各自不同的神学观点，但是他们都在那里向布莱特博士表示敬意。因为他对他们每个人的生命都有过贡献，他的生命对所有这些教会领袖的生命都产生过积极美好的影响。那一天在场的人士听到了有关布莱特博士的生平介绍。他是一个平信徒，曾经从事糖果制造业，生意不错。但当他听到神的呼招时，就像他自己多次讲述过的那样，他成了“神爱之下的奴仆”。 他签下了契约，让神完全按祂的心意为祂名的荣耀来使用自己。 仅仅借着他所开创和领导的基督校园团契机构，他的影响就遍及了全世界一百九十一个国家。在追思会中的介绍提到，这个校园团契机构有二万七千名同工，在世界各地参与服事。另外，他凭著从神来的异象而拍摄的 <<耶稣传>> 一片，更是在全世界得着了千百万人归向耶稣。我们中国教会也有类似的备受爱戴的领袖，像倪柝声，撇开教派和信仰教义不谈，倪柝声所带领的聚会处是中国教会史上最有活力和增长最快的教会之一，他也训练出一批教会的精英，影响了无数的世界华人信徒的生命。 计志文牧师也是中国教会少数备受爱戴的领袖之一。他所创立的中国布道会和东南亚圣道神学院培训出好多“一次献上，永不收回”的传道人，他在数个国家创办的孤儿院收容了上千个孤儿，影响了无数人的生命。 我们看到，有人一生之久为神国忠心而满有果效地服事, 从而产生了这样的终生影响。我们也会希望当我们一生服事主，以生命影响了别人的生命，最后也能在别人的心目中达到这样一个受尊敬的地位。但实际上，如果我们能达到第四阶段，真正懂得培养带领领袖的重要性，我们生命中的成就也就足够了。 讲到终生影响,，我们要看一看圣经中的撒母耳。撒母耳是一个单纯而谦卑的人。当他还是个孩童的时候，听到神的声音，就完全顺服。撒母耳对他的国家产生了重大的影响，虽然他并没有君王的地位，却有着立王和废王的权柄。因着他长期与神的亲密同行，他的信仰也深刻地影响了别人的生命。在领袖成长的最高阶段上，撒母耳体现了三方面的品格﹕ 1. 他是神忠心的仆人; 2. 他是属神圣洁生命的典范; 3. 他是尽其一生不断培养领袖的导师
摩西的领导进程
最后，我们要用摩西的一生来给这一课作一个结论性的检讨和应用。这是对领袖成长五个阶段很好的概括。希伯来书11:24-29总结了摩西的领导经历，他的领导人生包含我们上面所讲的五个领导阶段： 1. 倚靠职位的阶段：贵为埃及王子，摩西在法老王宫中成长，他接受最优秀的教育，并且认识埃及的贵胄名人；基本上，他拥有世上的一切(出埃及记 2:10)。当神呼召他之后，也特别让他手中的拐杖有超自然的权柄。他靠这拐杖证实他的权柄是从神来的。人们因着他在王宫里得来的学问和从神得来的权柄而听从他的领导。 2. 被人接纳的阶段：早在摩西与神在荆棘火燄中相遇前，他已深受感动要去拯救自己同胞；虽然他在埃及文化中长大，却认同以色列人的不幸遭遇，体恤同胞的苦情，认识自己真正的出身 (出 2:11-12)。圣经说﹕摩西“宁可与神的子民受苦，也不愿意享受罪中之乐。”因为他对以色列百姓的同情与关怀，人们就愿意接纳他的领导。 3. 建树良多的阶段：摩西的信心生命面临很大的考验，由一个极端转到另一个极端。以前他满有自信，凭自己的力量想要救以色列人，甚至用暴力杀害埃及人，现在当神给他救以色列人机会的时候，他却退缩恐慌。在出埃及记第3章中，他给神许多借口：“我是谁、我拙口笨舌… 请差派别人”；但是经过神的磨练之后，在出埃及记第7-11章，他终于带领以色列民重获自由，离开埃及为奴之地﹔在每次困境中，以色列民都目睹神藉摩西施行拯救，因他一再的工作成果，他们就愿意跟从摩西的领导。
4. 造就他人的阶段：本来摩西不懂如何分享权柄，训练下属，后来他终于听从岳父的建议 (出埃及记18)，装备及将权力分派给七十名长老。他不是简单地把工作推给这些人，而是将责任和权力都分配给他们，帮助他们成长，让他们在这个过程中成长，建立起一个领导团队。同时，他与约书亚建立终身的师徒关系，为自己预备了带领以色列民进入应许地的接班人。(民数记 27:20-23)他让约书亚常在自己身边，好把自己的生命倾注在约书亚身上，亲手培养他，不是简单地把领导权交给他，而是影响了约书亚的内在生命。这两者是完全不同的。我们常常想留给别人一些东西，但生命的传承是内在的，让他们能使这样的生命在后代中继续活出来。最后摩西在被神接走之后，以色列不致群龙无首，有约书亚这个优秀的接班人继续领导百姓进入应许之地。
5. 备受爱戴的阶段：摩西被公认为最谦卑、也最有忍耐力的人，圣经中没有其他领袖像摩西那般有耐力，可以与二百万以色列民在旷野中奔波流离。在百姓的哀声怨气中，他不断地为他们代求﹔虽然以色列民不顺服神，但摩西时常告诉神他们仍是祂的选民(出埃及记 32:1-35)。摩西最后达到了终生影响的顶峰，一个备受爱戴的领袖离开的时候，申命记 34:8记载﹕“以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日…。 ”
攀登领导的阶层
请记得，领袖成长是要经过几个不同的阶段的。以下的理念能帮助你了解“五个层次的领导”图表。 1. 你越上一个阶层，越须要更长的时间。你要经过一段时间与人建立关系之后，人们才会愿意接受你的领导。然后，你要用更长的时间去累积你的工作成果，人们才愿意主动跟从你的领导。相对的，你要花更多的心血和时间去造就培养他人，让他们的生命受你的正面影响而死心塌地的跟从你的领导。最后，你要花一辈子的时间建立你的威信和影响力，才能在人们当中备受爱戴。 2. 你越上一个阶层，越须要更大的委身。不只是付出更多的时间，同时也必须付出更多的心血和精力，才能跃进到另一个阶层。 3. 你越上一个阶层，越容易作领导。你所能达到的阶层越高，也就越容易影响并领导别人。因为当别人受到鼓舞而自愿与你同工，一起分担领导会众的责任，这样的分担自然使领袖的担子变得轻省了。 4. 你越上一个阶层，灵命越会长进。你所能达到的阶层越高，你所影响的生命就越多。因为你能通过对领袖的培养而让神国成倍地扩大。结果，你个人和你的团队多因此而得成长。 5. 你永远不会完全脱离领袖成长的最初阶段或那些你已超越的阶段。我们已经说过，不管你在那一个阶层，对某些人来说，你还是在下面一个领导阶层。 6. 作为领袖，你不会与所有人都建立同一领导层面的关系。就不同的人而言, 你总是同时处在不同的阶段上。新来的人对你不完全认识，常常会把你放在下一阶层对待你。记得我们说过, 当有新信徒来到你们的教会, 对他们而言你所有的只是职位上的头衔。然后你要建立和他们的个人关系，他们要看到你服事的果效，直到最后你花时间帮助他们成长为更成熟的领袖。 7. 你要致力扶植其他领袖，与你一起登上更高的领导阶层。如果没有人和你一起在这个阶梯上攀登，你就没有真正发挥领袖的作用。在这个阶梯上攀登是需要付出代价的，你要愿意付出才能攀登，你要有进取心才能攀登，你要不断地成长才能攀登，你要与别人共同前行才能攀登。
我们如何在这个领袖成长的阶梯上攀登呢? 1. 不断求神造就你，让你成为更有效的领袖。 2. 在你的人际关系技巧上建立自信。 3. 将每个人际关系看作栽培别人的机会。看重别人的价值, 让你自己成为对他们更有价值的人。要了解跟随你的人所看重的是什么，你就必须不仅花时间与他们相处，更要懂得如何去倾听他们。他们生命的成长应该是你的首要目标，把与每一个人的关系都看作是帮助他们成长的一个机会。 4. 在人群中仔细观察人的行为举止。慢慢地走过人群, 倾听他们的交谈, 与他们在一起相交、相合、建立关系。 5. 时常注意有潜质的领袖人才，以便将来造就他们。不断地发掘有领袖潜力的信徒，对他们加以培养，带领他们与你一同攀登。 6. 定下门徒训练的优先次序；找寻有系统的方法去训练信徒。 7. 培养装备教会同工，并从中选拔人才担任重要的领袖职份。作他们的导师，有意识地对他们作长期的培养，这是能有效地为神国的拓展而努力的唯一途径。 8. 以身作则，用你个人的好习惯好行为作别人的榜样。他们看到你如何倾注生命在他们身上，就会懂得如何也去将自己的生命倾注于他人生命的成长中。 9. 认识到弟兄姊妹是你教会中最有价值的财富和资源，好好爱惜他们，关怀他们，扶持他们，造就他们，培养他们。 当你攀登领袖成长的阶梯，将生命倾注于别人的生命之中，看到他们发挥了自己的潜力，为神的国有所作为时，你会感到自己在他们的事工中也有一份，心中就自然会有满足的喜乐。这就是我们所讲的五个领袖成长阶段，让我们带领别人一同在这个阶梯上攀登, 让神的名得荣耀, 让神的国降临!
