新约背景与马可福音系列 (1.15)


今日讲题: 两约之间和新约正典(第十五讲)



* 新约正典的形成:(续上讲)


2. 新约正典的确定:新约27经卷如何从圣经正经,次经,伪经,旁经,及其他书卷中被正典出来,是有四个原则要考虑的:


a. 不全以作者之身份决定:新约各经卷的一些作者不是主耶稣同时期的人,马可、路加、雅各、犹大都不是使徒,但新约正典的27卷中却有马可福音、路加福音、雅各书和犹大书。可见作者是否使徒,不是决定为正经的条件。



b. 不全以教会接纳度决定:正典不能由某一教会决定,从教会历史来看,正典的27卷中有几卷在流传时没有办法被一些教会所接受,即使新约被正典后很久,马丁路德个人对雅各书中和他涉及的[因信称义]看法而有信心的动摇。新约中每一卷书的权威性,并不需要每个人都认同,正如我们的神并不是所有的人都相信祂才是神,因为新约27卷中的每一卷都是神启示的。


c. 真正标准是[神的默示]:神默示的特性产生了权威性。提后三:16~17 节经文中非常清楚指出圣经是神所默示的。第16节的圣经是单数,是指单独每一经卷都是神的默示而确定的。林前二:7~13几节明确指经卷是圣灵所指教的言语,林前十四:37节指出其权威性来源于主的命令,又见启一:1~3节指出耶稣基督的启示是指示祂的众仆人,把祂的旨意、真理、启示真实地写下来。


d. 正典考证的材料:

* 早期教父的作品:教父是第五世纪前被教会认定对教会历史、神学思想及护教有贡献的人,特别是很接近初期教会时代的革利免、坡利甲、伊格那丢、耶柔米、奥古斯丁等的著作,涵盖了27卷新约正典,是重要考证材料。

Comments are closed.