以西结书(5.09)

三、守望者的警戒(续前)
有人常常认爲,在国家遭遇极大的危机时,最后百姓就可以恢复他们的知觉,幷且了解实际的情形,然而事实幷不是这样。那些存留在以色列地的人,不顾耶路撒冷的瓦解和国家在战争中的失败,仍然处在盲目无知地光景之中。因此守望者必须警告他们,若不悔改仍然是无法逃脱神的审判,必然倒在刀下、被野兽吞吃、遭瘟疫而死,好使“他们就知道我是耶和华”。(结33:21-29)
四、守望者的责备
旧约先知常以诗歌的形式吟诵预言。先知以西结的厅堂座无虚席。人们都愿去听听将来的新闻,但散场后所听的对他们全无影响。神叫祂的仆人传资讯,不是给人听来消闲取乐,而是设立先知作守望者,警告人民将要来的危险,希望他们听了采取行动,悔改转离恶行,就得存活。神的仆人,应当明白神的托付,知道自己的工作,是与人的生命和永远的结局有关,不是轻松说笑的事,好让我们作神家里忠心的守望者。
本章圣经的信息对今日的教会有相当实际的提醒。
预言好牧人来临
结34章记述了真牧人与假牧人的区别,宣告了神对假牧人的审判,也预言了那位好牧人,也就是主耶稣的来临。
一、假牧人
1.假牧人的特征。“牧人”这个字在旧约常常指以色列的君王,或者首领。他们不尊重神托付他们的职位,爲自己的私利只知道“吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊。” 他们只顾个人的利益,却完全不爲羊群的安全设想。这就是假牧人的罪恶特征。(结34:1-3)
2.假牧人的失职。这些假牧人剥削羊群,压迫羊群,以致于羊群被巴比伦王所掳,甚至分散到世界各地,这都是以色列牧者失职,是以色列牧者的罪恶,所以神要追讨。(结34:4-8)
3.假牧人的下场。所有的牧人将来都要面对一个牧长,就是神自己。羊群不是牧人的,而是主人的,是主人托付给他们的。如果他们没有尽职尽责,反而残害神的羊群,神就要夺回托付给他们的荣耀的职分,收回对他们的供应,讨回属自己的羊群,幷且对这些恶牧施行审判,他们将不再牧养神的羊群。(结34:9-10)
二、真牧人
神是真牧人,必亲自寻找流离失所的羊群。
1.祂来寻找。神尽心地寻找羊,主耶和华如此说:“我必从那里救回它们来。”(结34:11-12)神的寻找、神的拯救是那麽体察入微,祂既拯救我们,就拯救到底。
2.祂来领回 (待续)

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