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哈米吉多頓大戰中,敵基督被消滅,基督再臨,設立永恆的國度。耶穌提醒門徒,這些事一定會發生,要儆醒預備迎見主,要作忠心有見識的僕人。

但以理考查耶利米的預言,獲知預言論及耶路撒冷荒涼70年的期限行將屆滿,天使加百列預告彌賽亞君王的出現。

但以理後獲得有關四獸的異象的解釋,天使加百列向但以理講解公綿羊、公山羊異象的意義。

世界會威脅我們,但我們若遵行神的話,神的話在險惡的環境裡,依然能夠實現,並且得到榮耀。

尼布甲尼撒王的三個功課:認識耶和華是萬神之神,知道祂的旨意高過世上君王的命令,明白祂使人升高也使人降卑。

但以理書中充滿異象徵性的記號。這個世界將愈來愈壞,到了末期更是罪惡最猖獗之時;耶和華的百姓要大受迫害,然後神要重新建立新的秩序。

得勝的基督徒要與主一同治理,蒙恩得救,有榮耀身體,有永恆生命的人,永遠與神同在。

神的國要臨到地上,基督要作王。神的忿怒要發盡,神的審判要臨到。敬畏神的人要得賞賜,和神一起治理。

第七印帶出七支號。神審判的基礎是聖徒的禱告,審判很重,表示聖徒所受的冤屈很大,他們受到的逼迫也很大。

啟示錄中的審判來自神的寶座,審判的根基是神的聖潔和公義。惟有基督配揭開書卷,因祂已得勝,並曾被殺,用自己的血買贖罪人。

啟示錄第二章和第三章,是主對以弗所、士每拿教會的稱許、責備和警告;鼓勵教會要聽從主的話,以及對得勝者的應許。

啟示錄第二章和第三章記載有關教會時期的事情,七個教會分別代表七個時期,每一個時代都同時並存這七種教會。第四章到二十二章記載「將來必成的事」。

天上、地上、地底下、滄海裡的一切,都要敬拜造物的主。約櫃是神的同在,是神的寶座,是敬拜的中心。