神指示摩西要立亞倫為大祭司,並要立亞倫的兒子為祭司。亞倫的子孫世世代代,今後要在以色列子民中,承擔大祭司與祭司的聖職,並指示摩西怎樣執行承接聖職之禮。

神指示摩西,怎樣為大祭司和眾祭司製作聖服與各種配備。大祭司要把神的旨意和祝福帶給子民,又要將子民的光景和需要帶到神面前。將天帶給地上的子民,又將地上的子民帶到天上的神面前。

神所啟示要摩西建造的帳幕,與一般世上的帳幕結構完全不同,祂的心思意念,也非同人的心思意念。子民不要自以為聰明,來為神設想,子民要學習領會神的啟示,而遵照祂的話執行,然後才會漸漸領悟神的智慧。

神愛以色列子民,這位無限榮耀創造宇宙萬有的神,竟要與祂的子民同住,祂要摩西按照祂的旨意,為祂建造一個帳幕,立在以色列人營的中間,陪同他們在曠野的行程。

神教導培養以色列子民,建立一個正直、公義、良善的社會,這也是最適合人性的美善社會,行之古今中外,述諸人的良心和理性,都叫人羡慕盼望的。

十誡是絕對的律法核心。耶和華將這約的話,就是十條誡,寫在兩塊板上。救恩與律法的關係就如人照鏡子,人藉著律法知道罪。

本系列共9講,內容涵蓋出埃及記19-31章,包括西乃之約和律法、神對會幕、祭司制度、敬拜禮儀等的指示…等等。

以色列人在米利巴為缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,擊打磐石出水;出埃及後第一次的爭戰是與亞瑪力人,他們是以掃的後裔,以東人子孫的後代。在神的山,摩西與岳父妻兒匯合。葉忒羅給摩西出主意,建立審判制度和民間的領袖。

以色列人在瑪拉為缺水埋怨,發怨言是不信神的表現,足以警戒。神指示一棵樹,使苦水變甜。以色列人為缺糧埋怨,神告訴百姓必將用大大的供應來養活他們。從此百姓吃嗎哪有四十年之久,直到進入迦南。

以色列人終於離開埃及。法老誤以爲以色列人迷路,動用一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵追趕。神使大東風分裂紅海,以色列人走幹地,埃及軍兵馬匹卻被回流的海水淹沒,一個也沒有剩下。

逾越節當晚,神擊殺了埃及地的長子和一切頭生的,連法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而無礙。法老終於催促以色列人帶著財物和牲畜離開。

因為法老的心剛硬,不容以色列百姓離開,神繼續將瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災降下。最後一個災牽連到埃及人的每個家庭,所有的長子,以及頭生的牲畜,都必死。這是神對法老最後的警告。

摩西開始和法老對峙。神對埃及降災(尼羅河以水變血、蛙災、蝨災、蠅災、牲畜瘟疫之災),但法老的心剛硬,每次見災情稍緩,就又硬著心,不容以色列百姓離開。

摩西和亞倫代表耶和華向法老宣告“容我的百姓去曠野祭祀耶和華神”。法老不認識耶和華,拒絕了他們,越發虐待以色列民。神告訴摩西,必救贖以色列人脫離重擔,領他們進應許之地為業。

摩西在米甸曠野牧養岳父葉忒羅(流珥)的羊群。神向摩西顯現,並且賦予他使命,就是去向以色列宣布,神實在眷顧了他們,將要帶領他們出埃及,去到向他們的先祖所應許的那流奶與蜜之地。

摩西出生三個月後,他的母親把他放在一蒲草箱裏,擱在河邊的蘆荻中,法老的女兒收養了他。摩西長大後受嚴謹的宮廷教育,這是神爲摩西未來的使命做的裝備。

出埃及記前瞻了《創世紀》神對以色列先祖的應許,後顧了《利未記》、《民數記》、《申命記》神在迦南地完成對以色列先祖的應許。摩西五經稱為救贖之書,主軸為所立的約,橫軸就是立約帶給整個以色列民族應盡的義務。其中《出埃及記》是中心。