約翰衛斯理(主後1703-1791年) 為基督教宣教第三波發展的標竿人物…
Month: November 2007
馬丁路德的最大貢獻即為切剖基督信仰與天主教的差別…
主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展 , 這是基督教宣教的空前偉大時期 , 福音傳遍當時的「已知」世界…
主後五百年到一千五百年之間的宣教概況, 宣教學者稱為「搖擺不定的一千年」, 亦即歷史家所稱的中古「黑暗時期」…
基督信仰對希羅文化的影響包括以下各方面: 文化, 政治, 社會, 經濟, 家庭, 戰爭, 和平…
史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號…
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述…
今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖，來獻身事奉神…
耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造…
尼希米記自第七章起，將重點放在聖民的造就。聖民的造就本質上是強化屬神的生命…
保羅為腓利門的愛心與信心感謝神 , 並禱告願他能恩上加恩 , 力上加力 . 使他更有為神傳福音的負擔 …
尼希米不單要建造一個硬體的城牆，使耶路撒冷城與外界隔開，更重要的是要培植聖民的生命，使他們茁壯, 在生活上要遠離世界…
仇敵攻擊的方式：使領袖離開本位，挪開一點點就好，並且多次要求。尼希米的對策是完全拒絕，專心做工，將眼目注視在神的托付上…
魔鬼的攻擊很多是從內部而來。百姓開始發怨言，認為他們受苦是因為修城牆；這其實是老我的敗壞…
阿尼西母原是腓利門家的奴隸 , 不知因何原因逃離了腓利門家 , 當保羅在羅馬被囚的時候 , 有聖徒安排他去服侍保羅 , 保羅向他傳神的福音 , 使他接受了基督的救恩 , 歸向神 …
當仇敵要聯合起來攻擊時, 表明我們的事工引起魔鬼進一步的關注. 此時切勿灰心, 要堅持…
首先禱告仰望 , 求神帶領 。 要明白在這一切事情的背後是屬靈的爭戰 …
建造始於牧者和領袖 , 因他們是群羊的榜樣…
尼希米透過兩種經歷去推動事工: 1. 主動去經歷困難和痛苦; 2. 經歷神的恩典 , 了解神的旨意 , 繼而增強信心 , 並從神得能力…
教導眾信徒要作正經事業,”正經事業”正當的工作,於人有益,不會把人帶入罪中的事….
尼 希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神，不聽神的教訓，不守神的誡命、律列和典章，故他們得到此罪果…
尼希米是能被神感動的人，神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神，不出於人。人必須悔改、認罪，與神恢復和好關係，遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神…
禱告是與神交談 , 靜默禱告是禱告中一種較深的境界 , 是全心全意安靜的定睛在神身上的禱告…
罪使我們與神隔絕 , 所以認罪禱告是非常重要的禱告…
除非我們饒恕並恩待他人 , 否則神不會垂聽我們 的禱告…
保羅要提多教導信徒的各樣行為操守都是要榮耀神的真道,因為主耶穌基督降世為人為我們的罪死在十字架上,
在希伯來文中讚美包括了感謝之意 , 讚美是舊約用詞 , 也就是高聲說好話 , 榮耀神 .
主的心意:神的殿是萬民禱告的殿;初期教會是一個團體禱告的教會,主將權柄給同心合一禱告的團體…
新舊約裡被神重用的僕人都是代禱的人…
從神的國度法則來看, 禱告的優先次序應當是為神, 為別人, 最後才是為自己…