內心的矛盾有時候是因為我們不明白神的做為…
Month: October 2008
在孤單中神要我們學的功課是什麼呢？
知道神是全能的神，那時我們的無力感，厭倦都將微不足道了…
在疾病的痛苦中與神更親近，在主愛中更能體貼那同樣在疾病痛苦中的人…
當我們心中有懼怕時，就會阻礙了從神而來的祝福與快樂…
我們在與人的關係緊張時，首先向神求智慧…
在苦難來臨時我們要感謝讚美神，在苦難中不要憂愁掛慮…
救恩的步驟：先是得兒子的名份，然後主再來，教會的信徒身體得贖，披上榮體，才與主同在…
教會被提是我們得救之人最大的盼望之一，「身體得贖」也是主救恩中重要的真理…
「因信稱義」是極偉大的真理，因著主耶穌，神把祂的義加在我們身上，稱我們罪人為義人與神和好，這是白白的恩典，從此，新的生命是為主而活的…
主餐和浸禮是教會的兩個主要禮儀，主餐比較著重於個人與主的關係，提醒信徒記念主的死和再來。浸禮則比較著重信徒的外在見証，向外宣佈自己與主的關係…
教會的聚會很多，都按各不同需要而設立，但在一切聚會之上，最主要的聚會仍然是主日崇拜…
教會整體的責任既屬靈也入世，信徒固然在教會中為一單位，但在教會的職責上，應該以整體為是…
教會的組成，聖經沒有明顯的規定和描述，因為教會是一個有生命的有機體，不能一成不變，且各教會在長成中強調的重點也不相同…
我們從神的計劃中看教會的起源，也從教會的歷史上看自己今天的地位，從而盡忠職守 …
教會既是主耶穌在地上唯一建立的組織，自然面對撒但拼命的攻擊，聖經中對教會的功用、身份和比喻都有很清楚的描述…
教會是求告主耶穌之名的群體. 這群體聯合的唯一目的就是求告主的名，是屬於主的人，而非社會上的一般組織基構…
為了確定迅速流傳的共同接納的經典，主後397年召開迦太基會議，由教父奧古斯丁正典了新約27卷為正典。新約各卷的權威不是由會議決定，其決定因本身是神所啟示的…
新約正典的形成, 真正標準是[神的默示], 神默示的特性產生了權威性…
新約是神的啟示通過口傳，教導把它成於文字上就是筆傳。另外初期教會對誦讀非常重視，因為歷史上猶太人有在會堂誦讀摩西律法經卷和傳講的習慣…
新約在主降生後100年內巳完成，也是在第一世紀較短時期巳完成。它是以獨特的方式通過口傳、筆傳、傳遞的方式完成的…
奮銳黨人是猶太教派的信仰激烈者，表現在行動上採取武力手段。奮銳黨人和法利賽人一樣尊崇律法，但比後者更為保守…
希律黨人有人認為他們不是一種宗教的派別，而是一個政治上的團體，曾與法利賽人聯手同謀陷害耶穌。愛色尼派可以泛指一切具有修會形式，但修行方式各自製定的猶太團體。聖經中相關人物施洗約翰可能與愛色尼人有關…
法利賽人是最先反對耶穌的，耶穌談論他們是”假冒為善”；撒都該人不信復活的事，在彼得和保羅傳福音最大的攔阻和逼害的是撒都該人…
猶太教守約的四個條件：守割禮, 不吃豬肉, 守安息日, 不拜偶像…
神與亞伯拉罕之約是永遠之約是聖約的核心, 聖約有神的祝福，神的應許…
猶太教的三個信念：聖神，聖民和聖國 ； 猶太教的三個重心：聖所，聖書，和聖約…
從新約聖經可看見兩件事，摩西的書和安息日在會堂誦讀。從聖經中偏向支持猶太教在被擄歸回以後逐漸形成…
軍事強有力的表現其高峰代表是羅馬皇帝，元老院為了權力和皇帝之間互相勾結，要百姓把皇帝當作神景仰祟拜…
在羅馬帝國統治期，傳福音要面對希臘文化思想的挑戰，正如保羅在雅典面對著拜偶像和希臘兩門哲學門派學士的挑戰 …