但以理考查耶利米的預言，獲知預言論及耶路撒冷荒涼70年的期限行將屆滿，天使加百列預告彌賽亞君王的出現。
Month: March 2017
但以理後獲得有關四獸的異象的解釋，天使加百列向但以理講解公綿羊、公山羊異象的意義。
世界會威脅我們，但我們若遵行神的話，神的話在險惡的環境裡，依然能夠實現，並且得到榮耀。
尼布甲尼撒王的三個功課：認識耶和華是萬神之神，知道祂的旨意高過世上君王的命令，明白祂使人升高也使人降卑。
但以理書中充滿異象徵性的記號。這個世界將愈來愈壞，到了末期更是罪惡最猖獗之時；耶和華的百姓要大受迫害，然後神要重新建立新的秩序。
得勝的基督徒要與主一同治理，蒙恩得救，有榮耀身體，有永恆生命的人，永遠與神同在。
許多勝了獸和獸像的要讚美神，全能的神必定要全世界按著祂的公義交帳。
神的國要臨到地上，基督要作王。神的忿怒要發盡，神的審判要臨到。敬畏神的人要得賞賜，和神一起治理。
第七印帶出七支號。神審判的基礎是聖徒的禱告，審判很重，表示聖徒所受的冤屈很大，他們受到的逼迫也很大。
啟示錄中的審判來自神的寶座，審判的根基是神的聖潔和公義。惟有基督配揭開書卷，因祂已得勝，並曾被殺，用自己的血買贖罪人。
主對別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉教會的鼓勵和警告。
啟示錄第二章和第三章，是主對以弗所、士每拿教會的稱許、責備和警告；鼓勵教會要聽從主的話，以及對得勝者的應許。
啟示錄第二章和第三章記載有關教會時期的事情，七個教會分別代表七個時期，每一個時代都同時並存這七種教會。第四章到二十二章記載「將來必成的事」。
天上、地上、地底下、滄海裡的一切，都要敬拜造物的主。約櫃是神的同在，是神的寶座，是敬拜的中心。
啟示文學安慰受苦或受欺壓、逼迫的神之子民，使處於絕望中的人略見未來，得以相信神是永恆、今世與來世的盼望。
在公義中忍耐的人是快樂的！耶穌基督的再臨已經近了，當耐心像農夫等待收穫一般。保持忍耐的人是快樂的！因為知道「主是滿心憐憫，大有慈悲」的。
爭鬥來自於私慾。凡與世界為友的，就是「淫亂的人」，而成為上帝的仇敵。因此，雅各勸誡眾人要遠離私慾，避免與世界為友。
在作教師方面，弟兄應該謹慎，以免受到更嚴厲的審判。舌頭好像能把大森林燒起來的火一樣，野獸比舌頭更易馴服。
信心與行道的關係：消極方面是要脫去「盈餘的邪惡」，積極方面是要領受所栽種的道。
《雅各書》是《新約聖經》中的第20卷書，屬於「大公書信」中最前寫成的第一卷。雅各書說明了信心跟行為是同等重要，因為「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」