但以理考查耶利米的预言，获知预言论及耶路撒冷荒凉70年的期限行将届满，天使加百列预告弥赛亚君王的出现。
Month: March 2017
但以理后获得有关四兽的异象的解释，天使加百列向但以理讲解公绵羊、公山羊异象的意义。
世界会威胁我们，但我们若遵行神的话，神的话在险惡的环境裡，依然能够实现，并且得到荣耀。
尼布甲尼撒王的三个功课：认识耶和华是万神之神，知道祂的旨意高过世上君王的命令，明白祂使人升高也使人降卑。
但以理书中充满异象征性的记号。这个世界将愈来愈坏，到了末期更是罪恶最猖獗之时；耶和华的百姓要大受迫害，然后神要重新建立新的秩序。
得胜的基督徒要与主一同治理，蒙恩得救，有荣耀身体，有永恒生命的人，永远与神同在。
许多胜了兽和兽像的要赞美神，全能的神必定要全世界按着祂的公义交帐。
神的国要臨到地上，基督要作王。神的忿怒要发尽，神的审判要臨到。敬畏神的人要得赏赐，和神一起治理。
第七印带出七支号。神审判的基础是圣徒的祷告，审判很重，表示圣徒所受的冤屈很大，他们受到的逼迫也很大。
启示錄中的审判來自神的宝座，审判的根基是神的圣洁和公义。惟有基督配揭开书卷，因祂已得胜，并曾被殺，用自己的血买赎罪人。
主对别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉教会的鼓励和警告。
启示录第二章和第三章，是主对以弗所、士每拿教会的称许、责备和警告；鼓励教会要听从主的话，以及对得胜者的应许。
启示录第二章和第三章记载有关教会时期的事情，七个教会分别代表七个时期，每一个时代都同时并存这七种教会。第四章到二十二章记载“将来必成的事”。
天上、地上、地底下、沧海裡的一切，都要敬拜造物的主。约柜是神的同在，是神的宝座，是敬拜的中心。
启示文学安慰受苦或受欺压、逼迫的神之子民，使处于绝望中的人略见未来，得以相信神是永恒、今世与来世的盼望。
在公义中忍耐的人是快乐的！耶稣基督的再临已经近了，当耐心像农夫等待收获一般。保持忍耐的人是快乐的！因为知道“主是满心怜悯，大有慈悲”的。
争斗来自于私欲。凡与世界为友的，就是“淫乱的人”，而成为上帝的仇敌。因此，雅各劝诫众人要远离私欲，避免与世界为友。
在作教师方面，弟兄应该谨慎，以免受到更严厉的审判。舌头好像能把大森林烧起来的火一样，野兽比舌头更易驯服。
信心与行道的关系：消极方面是要脱去“盈余的邪恶”，积极方面是要领受所栽种的道。
《雅各书》是《新约圣经》中的第20卷书，属于“大公书信”中最前写成的第一卷。雅各书说明了信心跟行为是同等重要，因为“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”