救恩的步驟：先是得兒子的名份，然後主再來，教會的信徒身體得贖，披上榮體，才與主同在…
Author: 馮津牧師
教會被提是我們得救之人最大的盼望之一，「身體得贖」也是主救恩中重要的真理…
「因信稱義」是極偉大的真理，因著主耶穌，神把祂的義加在我們身上，稱我們罪人為義人與神和好，這是白白的恩典，從此，新的生命是為主而活的…
主餐和浸禮是教會的兩個主要禮儀，主餐比較著重於個人與主的關係，提醒信徒記念主的死和再來。浸禮則比較著重信徒的外在見証，向外宣佈自己與主的關係…
教會的聚會很多，都按各不同需要而設立，但在一切聚會之上，最主要的聚會仍然是主日崇拜…
教會整體的責任既屬靈也入世，信徒固然在教會中為一單位，但在教會的職責上，應該以整體為是…
教會的組成，聖經沒有明顯的規定和描述，因為教會是一個有生命的有機體，不能一成不變，且各教會在長成中強調的重點也不相同…
我們從神的計劃中看教會的起源，也從教會的歷史上看自己今天的地位，從而盡忠職守 …
教會既是主耶穌在地上唯一建立的組織，自然面對撒但拼命的攻擊，聖經中對教會的功用、身份和比喻都有很清楚的描述…
教會是求告主耶穌之名的群體. 這群體聯合的唯一目的就是求告主的名，是屬於主的人，而非社會上的一般組織基構…
創世記中記載人與神為敵，啟示錄新天新地中人與神和好。創世記中生命樹被挪去，新天新地中生命樹和生命水重現…
白色寶座的審判是世界最後和最大的審判…
世界末日被火毀，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了…
最後的七年是大災難中神重新使用選民的時間…
主耶穌再來的時候，教會被提到半空中與主相遇，地上便開展了創世以來從未遇見過的大災難，共有七年之久…
魔鬼的工作，在末世裡面不但傾巢而出，而且有形有體地運行在地上…
教會被提，空中見主，身體得贖經過獎賞之後，進入永恆…
主第一次來，結束了舊約時代，開始了新約和教會時代。第二次的來到，結束了教會時代，帶進神的審判和公義的伸張，直到新天新地…
主再來是有預兆的，有三卷福音都提及這件事…
主耶穌的再來是必然會發生的。主耶穌的一生，都清楚地在聖經中預言了。只有「再來」還未應驗。所以「再來」也是必定會發生的…
苦難是基督身上的記號，也應該是信徒身上的記號，苦難其實是祝福的先驅…
神造人的目的是: 要人與神同行…
「重生」乃是聖靈的工作，藉著神的話叫人重生;人的責任在於信神的話…
聖靈充滿是每位信徒當有的表現，不應該把之看作特殊的表現，而應看作正常的表現，求主叫我們有真知識也有正確的追求方向…
聖靈充滿是聖經裡面清楚的吩咐，這樣神的聖潔、真實、能力和真理才能充份被信徒表現出來…
舊約中的聖靈工作在建立以色列神選民的國度；新約時代又稱為聖靈時代，祂的工作便顯得更豐富了…
道就是神。這道與神同在;道成肉身完成救恩的過程…
許多人忽略舊約聖經，他們以為主耶穌只出現在新約之中，其實舊約是新約的預表，其中許多地方指向主耶穌…
新約是神和凡信耶穌的人所立的約:人到十字架下面，認罪悔改，接納寶血的潔淨，相信主耶穌為救主為王因此得救…
神是創造之主，卻願意與被造的人立約…