神將一個最奇妙的擔子放在聖徒身上，就是為他人守望。神向我們啟示一些事情，為叫我們把這些人的擔子帶到他面前。
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代求是我們催逼自己去體會主耶穌對所代求的人迫切的心情。做那代求的人吧！敬拜神，活在聖潔的關係裡，投入真正的代求工作裡。
主的工人最需要做的，是隨時隨地預備面對主。這爭戰不是對付罪惡、環境，或是艱難，而是對付自己。
忠於耶穌就是聽命開步，不憑眼見。信心不是理智的了悟，信心是在未見之先，立志委身於他。
神用恩典把你提升到屬天的境地，他不是找一個頂峰給你攀住，而是讓你有更廣闊的高原，可以任意驅馳。
清心是與神在靈裡持久同心所產生的結果，所以我們需要在清心上不斷的長進。神用至高無上的恩典叫我們聖潔，但我們也要謹慎持守。
一個卓越的聖徒，若不表彰耶穌基督，而只誇耀基督為他所做的事，他就會成為別人的絆腳石。
作為主的工人，最大的職分是做新郎的朋友。要盡所有的去警醒守望，直到你在那人身上聽見新郎的聲音。
人重生之後，肉體與聖靈相爭，聖靈與肉體相爭，結果就產生了“肉欲”的問題。保羅說：“在聖靈裡行事，就不放縱肉體的情欲。”
神的靈若激動你，就要儘量付諸實行，不要管後果怎樣。神賜你異象，就要照著異象所指示的，切實去做，不管代價有多大。
屬靈上的一個迫切需要，就是向罪宣判死亡。就是在一切感情上、理智上，有一個新的信念，遂向罪下判決。這罪就是為自己的權益所持的主權。
祈求的目的是使你更認識神。“要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。”不住的禱告，使對神有更完全的認識。
信心是從來不知道要往哪裡去，卻知道且深愛領路的那一位。信心的根源是出於對神的認識，信心生活的最終階段，是性格的完成。
在每日的生活行事上，保守自己聖潔無污。除掉肉體及心靈中一切的污穢，使與神的性情一致。
我們的失敗，並非由於缺乏屬靈的經歷，而是沒有竭力持定那理想的標竿。學習分辨心志的方向，就會明白為什麼要向著主耶穌而活。
隨時隨地活在基督聖潔的光中，使自己可以面對基督的審判台；除了聖靈的能力，沒有其他辦法改變罪所帶來的後果。
當驚愕莫名的黑暗臨到你，要忍耐直到它過去，因為從這經歷中出來後，跟隨耶穌就成為說不出來的喜樂了。
人若自幼順從了自私自利之心，就會發現這是世上最強暴的捆鎖。這種因降服而形成的桎梏，是人本性沒有能力擺脫的。
我們被召是要傳耶穌基督。他救我們脫離罪，使我們成聖，這不過是神奇妙犧牲中的一部分。
上天堂，罪得赦免，合神使用，這些在真正的“撇下”裡，絕不是原因。真正的撇下，乃是個人專誠的揀選耶穌基督自己。
我們對神的信仰，若不付諸實踐的話，神賜的異象就會消失。若只一味專注在實際的工作上，錯失了異象的實現，對靈命的造益來說，是大有損害的。
我們得救，並不單是做“導管”，乃是做神的兒女。我們不是變成屬靈的媒介，乃是屬靈的使者。
神要我們持守的，是要我們與耶穌基督合一。成聖之後，屬靈生命的操練是循這方向走。
一個真正與耶穌基督聯合的人，不但捨棄了罪，更把個人對事物的觀點也一概捨棄。
不絕的喜樂，並非建築在短暫的事上，乃是在神永不改變的愛上。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
信徒要有份于道成肉身的精義，就必須腳踏實地，付諸行動，用十個指頭去實踐。若要生命不至於受摧壓，唯一的方法是仰望神而活。
主耶穌的喜樂，在於遵行父神的旨意，他說：“我父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”
使徒保羅看生命寶貴，只因他能完成所交托他的使命；他拒絕在任何事上花費他的精力。
神的愛不是被造的，乃是他的本性。我們一接受了聖靈，他就使我們與神聯合，神的愛就藉我們彰顯出來。
主耶穌總是在合適的時刻才發問。我們卻覺察到自己真真愛他，比任何口頭的宣稱更真。