3月30日有聲靈修


活水 三月三十日


 


  不同的植物,生長在不同的天氣、土壤中,神也把這些不同脾氣的信徒放在不同的環境中。


 


  神用百般的試煉對待祂不同的兒女,為要對付他們的個性,使他們受造就得益處;所以有人在窮困中受試煉,有人在疾病中受試煉,有人在被欺壓中受試煉,有人在孤單中受試煉,有人在勞苦中受試煉,有人在監禁中受試煉,有人在危險中受試煉,不能一一例舉。總是你有你的苦,我有我的苦,他有他的苦,你的不與我的一樣、我的不與他的一樣、他的不與你的一樣,神總是常用我們所以為苦的事加在我們身上,試驗我們,苦煉我們。但是我們常懷疑神對我不好,為甚麼別人有幸福的家庭,而我沒有;別人有知識學問,而我沒有;別人有健康的身體,而我沒有;好像神獨獨對我不公義。


 


  因為我們自己也不知適合甚麼樣的環境,但神知道我們在甚麼環境中合適。我們在百般的試煉中,乃是神用百般的智慧所造成的,是出於神的大愛,為要我們脫離罪惡,在基督裡有長進,在永世的榮耀中有分;所以我們落在百般的試驗中,都應當以為大喜樂。順從神的一切安排,並感謝著領受,因為在神的計畫中是永無錯誤的。不久的將來,就在今世,就可以明白神在我們身上所施的恩典,現在衹管憑著信心接受吧!祂永不做錯一件事。


 


  「深哉!神豐富的智慧和知識。祂的判斷,何其難測,祂的蹤跡,何其難尋。誰知道主的心,誰作過祂的謀士呢?誰是先給了祂,使祂後來償還呢?因為萬有都是本於祂,倚靠祂,歸於祂;願榮耀歸給祂,直到永遠。阿們。」(羅11:33-36






活水(二)三月三十日     


 


       有一個少年的官,他很富有,他跑來見主耶穌,一見了就跪在主的面前,他來問永生之道,他稱呼主耶穌是良善的夫子。主耶耶說,你為什麼稱我為良善的,除了神一位之外,再沒有良善的,主就借著少年人的話,啟發他,叫他認識主自己就是神。主耶穌又進一步間他:守了律法沒有,就是誡命中的後六條,他說從小就遵守了,主看著他,很愛他。這樣富有的少年官,而且敬畏神,遠離罪惡,實在是難得的,主就更進一步告訴他得永生之道,不但得永生,而且也包括永生中的榮耀。主對他說:你還缺少一件,去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上,你還要來跟從我,這就是得永生且是得榮耀的道路,這個少年人已經站在永生的門口了,也見了永生的主,只因為自己的財產很多,就憂憂愁愁的走了。(可10:17-22


 


       這個少年人愛永生也愛財產,放在他心中的天秤上稱來稱去,最後還是要財產不要永生,失掉了心中的平安。永生與財產,財產與永生,要財產就不能要永生,要永生就要把財產分給窮人,撇下一切所有的跟隨主,他一邊想一邊憂憂愁愁地走了。


 


       可憐的少年人,若當時撇下一切所有的跟隨主,像十二使徒一樣,現在必像使徒得大榮耀了。但他為了地上這一點必朽壞的產業就憂憂愁愁地走了。有一天他將看見十二使徒坐在十二個榮耀的寶座上,審判以色列十二支派,他將更後悔,更憂愁了。


 


       在教會中這樣少年的官也不少,在學校裡是好學生,到了社會上有好地位,也有相當的財富,而且是信神守神誡命的人,他也跪在主面前求過永生,人愛他,主也愛他,只是因地上的地位,名譽,財富,使他沒有決心跟隨主,他們成了事奉瑪門又事奉神的人了。


 


        有一位叫底馬的,信了主又跟保羅一同作主的工作,後來因怕患難,又貪愛現今的世界,就離開保羅往帖撒羅尼迦去了。(提後4:10凡要救自己生命(魂)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命(魂)的,必得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢。(16:25-26)       今天這個問題也放在信徒的面前:賺了世界賠上了生命,世界仍不屬於他,他沒得著世界,反而賠上了生命,二者都失掉了。






活水()  三月三十日


 


       雅各從巴一旦亞蘭他舅家中,平安到了迦南地的示劍城,那時雅各有十二個兒子,一個女兒叫底拿,他的女兒一定很俊美可愛,才到了示劍,就出去到那地的女子們家中,那地方主人的兒子示劍愛上了她,想和她結婚。這事引出了一場大禍,雅各的兒子以詭計殺了全城的男丁,以致雅各不能住在那裏。神叫雅各到了伯特利,他就吩咐他家中的人自潔。雅各有兩個妻子,還有兩個使女,有十二個兒子,一個女兒。雅各就對他家中的人,並一切與他同在的人說:你們要除掉你們中間的外邦神,也要自潔;更換衣裳。我們要起來上伯特利去,在那裏我要築一座壇給神,就是在我遭難的日子,應允我的禱告,在我行的路上保祐我的那位。他們就把外邦人的神像,和他們耳朵上的環子交給雅各,雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下,他們便起行前往。(創35:2-4


 


       我們今天來到神面前敬拜神的時候,更當像雅各家中的人自潔,去掉外邦人的風俗和偶像,更換衣服,摘下耳上的環子,潔淨自己。      彼得說:你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為裝飾,只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾;這在神面前是極寶貴的。(彼前3:3-4) 保羅說:又願女人廉恥,自守,以正派衣裳為裝飾,不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾;只要有善行,這才與自稱是敬神的女人相宜。(提前2:9-10)


 


       彼得是最大的使徒,保羅也不在最大的使徒以下,他們二人都說了同樣的話,叫信神愛神的女子,在裝飾方面要聖潔,不要效法外邦人的風俗習慣。      信主的女兒當聽神的話,那些不聽的,當她覺醒愛神的時候,她要自動地取下一切的裝飾,穿上正派的衣服,來到神面前敬拜,因為她要在衣服上榮耀神。


 


       「當你掌權的日子,你的民要以聖潔的裝飾為衣。(110:3)






喜樂的心 三月三十日 


 


  你的法度奇妙所以我一心謹守。」(詩119:129主耶穌身上有某種特性遠超過祂工作的總和。祂自己就是神本性的見證。祂是唯一能夠說「我的神啊我樂意照你的旨意行」的人。這也是為什麼神樂意將其永恆的計畫交托給祂執行。那麼我們如何為主作見證呢就是把主耶穌擺在最中心、最崇高的地位。當然祂將在要來臨的國度裡居最崇高的地位但我們不能等到那時才尊崇祂。見證神國最忠實的方法就是此時此刻把基督擺在最崇高的地位上。






靜夜亮光 三月三十日


 


   我們當深深考察自己的行為,再歸向耶和華。(耶利米哀歌3:40

        
  妻子切盼出遠門的丈夫速速歸來。與相愛長久分離使她靈裡感到痛苦虛空。熱切愛主的心靈亦有同感,他們必須見祂的面。當祂遠離不能與之相交時,他們根本不能忍受。兒女皆害怕冒犯溫柔的父親,當他投以責備的一瞥或伸出指責的手指時,孩子們都會憂傷。親愛的,你是否曾經歷過一段經文,一些驚嚇或痛苦之仗的觸摸,使你來到父上帝的腳前,哭泣著說:「求禰向我顯明何以禰向我發怒?」你現在的光景是否如此?你是否安心於遠離不跟隨耶穌?你能毫無警覺地中止與基督相交嗎?你的罪是否使你與上帝分離而你的心仍有平安,若我們能不欣賞救主之面容,並且能心滿意足地生活,實在是一件令人憂傷的事。讓我們深思這是何等的罪惡──對為我們而死的救主缺乏愛,對珍貴的耶穌沒有喜樂、與所愛者短少相交。當你為自己剛硬之心悲哀時,從靈裡真正悔改吧!不要僅止於悲哀,回想當初接受救恩的時刻,立即回到十字架下,唯有在該處,你的靈才能活過來。無論你是如何剛硬、如何麻木不仁、如何沒有生氣,就以本性的襤褸、窮困、和汙穢,再次前來緊握那十字架。耶穌將把最初的愛再賜給我們,這將恢復你信仰的單純和你心的柔和!






荒漠甘泉 樂侶  三月三十日  救世主凡事引導我


 


  凡你們點火用火把圍繞自己的,可以行在你們的火焰裡,並你們所點的火把中。這是我手所定的,你們必躺在悲慘之中。(50:11)


 


  這是一個嚴重的警告,對付那行在黑暗中而想設法自救的人們的。神說他們 好像自己點火,用火把圍繞自己。這是甚麼意思呢?這意思說:當我們在黑暗中遭遇試煉的時候,我們總想自謀出路,不肯信神靠神。我們本該讓祂施行拯救,可是我們頂喜歡自己籌畫。我們尋求理由的結論、親友的勸告。結果,就會採納一個不出於神的方法。


 


  這些都是我們自己點的火焰和火把,神要讓我們行在其中,但是結果卻是悲慘。


 


  所以,親愛的,不要想用自己的謀算逃出黑暗,我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需的功課。


 


  流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處交給神。只要有祂的同在,就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神同行,強如在光明中單獨行走。--譯自微小的聲音(The Still Small Voice)


 


  我們不該干預神的計晝和旨意。甚麼時候我們摸一摸祂的事情,我們立刻會弄壞祂的工作。我們盡可以自己謀算來躲避神所要我們經過的遭遇,但是於事無補。所以我們該將一切完全交給祂。讓我們住手罷。讓我們對神說:『只要照你的旨意,不要照我的旨意。』--麥力德(Stephen Merritt)


 


 


救世主凡事引導我


All the Way My Savior Leads Me


 


救世主凡事引導我,我何需別有所求?


主愛憐我何用多疑,我一生蒙主眷佑。


今因信,享天上平安,蒙安慰何等喜樂!


我深知,無論遇何事,主必為我安排妥;


我深知,無論遇何事,主必為我安排妥。


 


救世主凡事引導我,崎嶇路安然走過,


遇試煉主賜恩相助,生命糧日日賜我。


我步履雖困倦無力,我心靈雖渴難名,


但我見靈盤現我前,快樂泉源湧不停;


但我見靈盤現我前,快樂泉源湧不停。


 


救世主凡事引導我,主慈愛何等豐富!


主應許在天父家裡,為我備安樂住處。


到那日我復活變化,如展翼飛光明所,


千萬年我仍要歌唱,耶穌凡事引導我;


千萬年我仍要歌唱,耶穌凡事引導我。


 


   這首聖詩是芬妮克羅斯比(Fanny J. Crosby,1823-1915,見二月二日)作詞,勞瑞(Robert Lowry,1826-1899)譜曲。 這是他們第一首合作的詩歌。


 


  芬妮出生在清寒的家庭,她在紐約盲校就讀時,有一位元音樂老師羅德(George F. Root)常作曲,他知道芬妮有作詩的天賦,就邀她為他的曲填詞,他們合作了許多流行歌曲,其中有一首「羅珊莉,草原之花」(Rosalie, the Prairie Flower),使芬妮獲得將近三千美金的版稅,在十九世紀中葉,這是一筆鉅款。


 


  芬妮在44歲才開始寫聖詩,她為一著名的出版公司每週寫三首聖詩,有時她一天作詩有六,七首之多,但她每次寫詩前,必先跪下禱告,懇求聖靈帶領。芬妮也有音樂的恩賜,她有女高音的歌喉,能演奏鋼琴,風琴,豎琴和吉他。她也譜寫過聖曲,但從未發表,她覺得別人為她譜的曲更恰當。


 


  芬妮成名後雖收入較豐,她仍過著簡樸的生活,將她所得賙濟窮人。她的朋友勸她遷離貧民窟,但她喜歡晚上邀鄰居來她家,為他們唱歌,彈吉他。1874年秋,有一天芬妮發現自己沒有足夠的錢繳房租,她摯誠地禱告,求神供應。沒多久,有一位陌生客來訪,客人離去握別時,遞給她一紙,這正是芬妮所需的五元錢。當天下午芬妮懷著感恩的心寫下了這首聖詩。


 


  當我們在遭遇困難試煉時,不要靠自己的謀算,將一切交給主,祂必照祂的旨意成全。


活水 三月三十日


 


  不同的植物,生長在不同的天氣、土壤中,神也把這些不同脾氣的信徒放在不同的環境中。


 


  神用百般的試煉對待祂不同的兒女,為要對付他們的個性,使他們受造就得益處;所以有人在窮困中受試煉,有人在疾病中受試煉,有人在被欺壓中受試煉,有人在孤單中受試煉,有人在勞苦中受試煉,有人在監禁中受試煉,有人在危險中受試煉,不能一一例舉。總是你有你的苦,我有我的苦,他有他的苦,你的不與我的一樣、我的不與他的一樣、他的不與你的一樣,神總是常用我們所以為苦的事加在我們身上,試驗我們,苦煉我們。但是我們常懷疑神對我不好,為甚麼別人有幸福的家庭,而我沒有;別人有知識學問,而我沒有;別人有健康的身體,而我沒有;好像神獨獨對我不公義。


 


  因為我們自己也不知適合甚麼樣的環境,但神知道我們在甚麼環境中合適。我們在百般的試煉中,乃是神用百般的智慧所造成的,是出於神的大愛,為要我們脫離罪惡,在基督裡有長進,在永世的榮耀中有分;所以我們落在百般的試驗中,都應當以為大喜樂。順從神的一切安排,並感謝著領受,因為在神的計畫中是永無錯誤的。不久的將來,就在今世,就可以明白神在我們身上所施的恩典,現在衹管憑著信心接受吧!祂永不做錯一件事。


 


  「深哉!神豐富的智慧和知識。祂的判斷,何其難測,祂的蹤跡,何其難尋。誰知道主的心,誰作過祂的謀士呢?誰是先給了祂,使祂後來償還呢?因為萬有都是本於祂,倚靠祂,歸於祂;願榮耀歸給祂,直到永遠。阿們。」(羅11:33-36






活水(二)三月三十日     


 


       有一個少年的官,他很富有,他跑來見主耶穌,一見了就跪在主的面前,他來問永生之道,他稱呼主耶穌是良善的夫子。主耶耶說,你為什麼稱我為良善的,除了神一位之外,再沒有良善的,主就借著少年人的話,啟發他,叫他認識主自己就是神。主耶穌又進一步間他:守了律法沒有,就是誡命中的後六條,他說從小就遵守了,主看著他,很愛他。這樣富有的少年官,而且敬畏神,遠離罪惡,實在是難得的,主就更進一步告訴他得永生之道,不但得永生,而且也包括永生中的榮耀。主對他說:你還缺少一件,去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上,你還要來跟從我,這就是得永生且是得榮耀的道路,這個少年人已經站在永生的門口了,也見了永生的主,只因為自己的財產很多,就憂憂愁愁的走了。(可10:17-22


 


       這個少年人愛永生也愛財產,放在他心中的天秤上稱來稱去,最後還是要財產不要永生,失掉了心中的平安。永生與財產,財產與永生,要財產就不能要永生,要永生就要把財產分給窮人,撇下一切所有的跟隨主,他一邊想一邊憂憂愁愁地走了。


 


       可憐的少年人,若當時撇下一切所有的跟隨主,像十二使徒一樣,現在必像使徒得大榮耀了。但他為了地上這一點必朽壞的產業就憂憂愁愁地走了。有一天他將看見十二使徒坐在十二個榮耀的寶座上,審判以色列十二支派,他將更後悔,更憂愁了。


 


       在教會中這樣少年的官也不少,在學校裡是好學生,到了社會上有好地位,也有相當的財富,而且是信神守神誡命的人,他也跪在主面前求過永生,人愛他,主也愛他,只是因地上的地位,名譽,財富,使他沒有決心跟隨主,他們成了事奉瑪門又事奉神的人了。


 


        有一位叫底馬的,信了主又跟保羅一同作主的工作,後來因怕患難,又貪愛現今的世界,就離開保羅往帖撒羅尼迦去了。(提後4:10凡要救自己生命(魂)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命(魂)的,必得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢。(16:25-26)       今天這個問題也放在信徒的面前:賺了世界賠上了生命,世界仍不屬於他,他沒得著世界,反而賠上了生命,二者都失掉了。






活水()  三月三十日


 


       雅各從巴一旦亞蘭他舅家中,平安到了迦南地的示劍城,那時雅各有十二個兒子,一個女兒叫底拿,他的女兒一定很俊美可愛,才到了示劍,就出去到那地的女子們家中,那地方主人的兒子示劍愛上了她,想和她結婚。這事引出了一場大禍,雅各的兒子以詭計殺了全城的男丁,以致雅各不能住在那裏。神叫雅各到了伯特利,他就吩咐他家中的人自潔。雅各有兩個妻子,還有兩個使女,有十二個兒子,一個女兒。雅各就對他家中的人,並一切與他同在的人說:你們要除掉你們中間的外邦神,也要自潔;更換衣裳。我們要起來上伯特利去,在那裏我要築一座壇給神,就是在我遭難的日子,應允我的禱告,在我行的路上保祐我的那位。他們就把外邦人的神像,和他們耳朵上的環子交給雅各,雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下,他們便起行前往。(創35:2-4


 


       我們今天來到神面前敬拜神的時候,更當像雅各家中的人自潔,去掉外邦人的風俗和偶像,更換衣服,摘下耳上的環子,潔淨自己。      彼得說:你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為裝飾,只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾;這在神面前是極寶貴的。(彼前3:3-4) 保羅說:又願女人廉恥,自守,以正派衣裳為裝飾,不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾;只要有善行,這才與自稱是敬神的女人相宜。(提前2:9-10)


 


       彼得是最大的使徒,保羅也不在最大的使徒以下,他們二人都說了同樣的話,叫信神愛神的女子,在裝飾方面要聖潔,不要效法外邦人的風俗習慣。      信主的女兒當聽神的話,那些不聽的,當她覺醒愛神的時候,她要自動地取下一切的裝飾,穿上正派的衣服,來到神面前敬拜,因為她要在衣服上榮耀神。


 


       「當你掌權的日子,你的民要以聖潔的裝飾為衣。(110:3)






喜樂的心 三月三十日 


 


  你的法度奇妙所以我一心謹守。」(詩119:129主耶穌身上有某種特性遠超過祂工作的總和。祂自己就是神本性的見證。祂是唯一能夠說「我的神啊我樂意照你的旨意行」的人。這也是為什麼神樂意將其永恆的計畫交托給祂執行。那麼我們如何為主作見證呢就是把主耶穌擺在最中心、最崇高的地位。當然祂將在要來臨的國度裡居最崇高的地位但我們不能等到那時才尊崇祂。見證神國最忠實的方法就是此時此刻把基督擺在最崇高的地位上。






靜夜亮光 三月三十日


 


   我們當深深考察自己的行為,再歸向耶和華。(耶利米哀歌3:40

        
  妻子切盼出遠門的丈夫速速歸來。與相愛長久分離使她靈裡感到痛苦虛空。熱切愛主的心靈亦有同感,他們必須見祂的面。當祂遠離不能與之相交時,他們根本不能忍受。兒女皆害怕冒犯溫柔的父親,當他投以責備的一瞥或伸出指責的手指時,孩子們都會憂傷。親愛的,你是否曾經歷過一段經文,一些驚嚇或痛苦之仗的觸摸,使你來到父上帝的腳前,哭泣著說:「求禰向我顯明何以禰向我發怒?」你現在的光景是否如此?你是否安心於遠離不跟隨耶穌?你能毫無警覺地中止與基督相交嗎?你的罪是否使你與上帝分離而你的心仍有平安,若我們能不欣賞救主之面容,並且能心滿意足地生活,實在是一件令人憂傷的事。讓我們深思這是何等的罪惡──對為我們而死的救主缺乏愛,對珍貴的耶穌沒有喜樂、與所愛者短少相交。當你為自己剛硬之心悲哀時,從靈裡真正悔改吧!不要僅止於悲哀,回想當初接受救恩的時刻,立即回到十字架下,唯有在該處,你的靈才能活過來。無論你是如何剛硬、如何麻木不仁、如何沒有生氣,就以本性的襤褸、窮困、和汙穢,再次前來緊握那十字架。耶穌將把最初的愛再賜給我們,這將恢復你信仰的單純和你心的柔和!






荒漠甘泉 樂侶  三月三十日  救世主凡事引導我


 


  凡你們點火用火把圍繞自己的,可以行在你們的火焰裡,並你們所點的火把中。這是我手所定的,你們必躺在悲慘之中。(50:11)


 


  這是一個嚴重的警告,對付那行在黑暗中而想設法自救的人們的。神說他們 好像自己點火,用火把圍繞自己。這是甚麼意思呢?這意思說:當我們在黑暗中遭遇試煉的時候,我們總想自謀出路,不肯信神靠神。我們本該讓祂施行拯救,可是我們頂喜歡自己籌畫。我們尋求理由的結論、親友的勸告。結果,就會採納一個不出於神的方法。


 


  這些都是我們自己點的火焰和火把,神要讓我們行在其中,但是結果卻是悲慘。


 


  所以,親愛的,不要想用自己的謀算逃出黑暗,我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需的功課。


 


  流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處交給神。只要有祂的同在,就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神同行,強如在光明中單獨行走。--譯自微小的聲音(The Still Small Voice)


 


  我們不該干預神的計晝和旨意。甚麼時候我們摸一摸祂的事情,我們立刻會弄壞祂的工作。我們盡可以自己謀算來躲避神所要我們經過的遭遇,但是於事無補。所以我們該將一切完全交給祂。讓我們住手罷。讓我們對神說:『只要照你的旨意,不要照我的旨意。』--麥力德(Stephen Merritt)


 


 


救世主凡事引導我


All the Way My Savior Leads Me


 


救世主凡事引導我,我何需別有所求?


主愛憐我何用多疑,我一生蒙主眷佑。


今因信,享天上平安,蒙安慰何等喜樂!


我深知,無論遇何事,主必為我安排妥;


我深知,無論遇何事,主必為我安排妥。


 


救世主凡事引導我,崎嶇路安然走過,


遇試煉主賜恩相助,生命糧日日賜我。


我步履雖困倦無力,我心靈雖渴難名,


但我見靈盤現我前,快樂泉源湧不停;


但我見靈盤現我前,快樂泉源湧不停。


 


救世主凡事引導我,主慈愛何等豐富!


主應許在天父家裡,為我備安樂住處。


到那日我復活變化,如展翼飛光明所,


千萬年我仍要歌唱,耶穌凡事引導我;


千萬年我仍要歌唱,耶穌凡事引導我。


 


   這首聖詩是芬妮克羅斯比(Fanny J. Crosby,1823-1915,見二月二日)作詞,勞瑞(Robert Lowry,1826-1899)譜曲。 這是他們第一首合作的詩歌。


 


  芬妮出生在清寒的家庭,她在紐約盲校就讀時,有一位元音樂老師羅德(George F. Root)常作曲,他知道芬妮有作詩的天賦,就邀她為他的曲填詞,他們合作了許多流行歌曲,其中有一首「羅珊莉,草原之花」(Rosalie, the Prairie Flower),使芬妮獲得將近三千美金的版稅,在十九世紀中葉,這是一筆鉅款。


 


  芬妮在44歲才開始寫聖詩,她為一著名的出版公司每週寫三首聖詩,有時她一天作詩有六,七首之多,但她每次寫詩前,必先跪下禱告,懇求聖靈帶領。芬妮也有音樂的恩賜,她有女高音的歌喉,能演奏鋼琴,風琴,豎琴和吉他。她也譜寫過聖曲,但從未發表,她覺得別人為她譜的曲更恰當。


 


  芬妮成名後雖收入較豐,她仍過著簡樸的生活,將她所得賙濟窮人。她的朋友勸她遷離貧民窟,但她喜歡晚上邀鄰居來她家,為他們唱歌,彈吉他。1874年秋,有一天芬妮發現自己沒有足夠的錢繳房租,她摯誠地禱告,求神供應。沒多久,有一位陌生客來訪,客人離去握別時,遞給她一紙,這正是芬妮所需的五元錢。當天下午芬妮懷著感恩的心寫下了這首聖詩。


 


  當我們在遭遇困難試煉時,不要靠自己的謀算,將一切交給主,祂必照祂的旨意成全。


Comments are closed.