“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。”大卫善良的心愿使他写了这诗，以教训后世的人。
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神有足够的能力保守属祂的人，这个我们可以十分放心，但要时时儆醒常常祷告。
“祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫，……你必不伯黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，……虽然千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你”诗九十一3、5、7
「你们从主所受的膏，常在你们心里，并不用人教训你们；自有主的膏在凡事上教训你们。」（约壹二27）
神是公义的，也是慈爱的。在罪人身上，祂的慈爱胜了祂的公义；但在祂爱子身上，祂的公义胜了祂的慈爱，把祂交给人钉了十字架，为救人舍了生命，神的爱就在此显明了。
父神把基督的义白白的赐给了我们，这是神无穷的智慧和慈爱。这就是基督的义为我们所成全的大事。
“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为神的义”林后五21。
「但与主联合的，便是与主成为一灵。」「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。」（林前六17、19）
刑法不能使人悔改，更能使人僵硬，惟有爱心能领人悔改。神就是用祂的大爱，爱了世人，所以接受神爱的人都悔改了。
对于主的再来，主要求于我们的就是儆醒，不要睡觉。
「祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源。」（来五8至9）
“看哪，我来象賊一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了”启十六l5。
世人受到了不公的对待，一有机会就想报复，但基督徒不想报复，这是与世人不同之处，证明我们里面有主的灵，等我们再一次遇事就有长进，知道如何应付这样的环境。
主耶稣向人所要的，首先是要人献上自己，就是出于爱心的奉献。
「恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，……我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。」（赛五十五7至9）
“我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。”腓四17。
教会是永远长存的，是一棵永远不老的大树，因为这棵树是天国，他的种子是天国之子，所以能永远长存，不但不能砍倒，反而充满了世界。
信主再来的人，心中充满了爱慕，盼望，安慰和快乐，像女子等侯新郎从远方回来。
“…我知道我的救赎主活着，未了必站立在地上。…我自己要见祂，亲眼要看见祂，并不像外人”伯十九25—26。
「耶和华如此说：『你们不可上去，与你们的弟兄以色列人争战；各归各家去罢！因为这事出于我。』众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。」（王上十二24）
我们没有像使徒一样有高度的灵敏和分别的能力，但使徒所写的书信中有好多使我们认识假先知的原则。所以信徒必须在圣经中下工夫，寻求真知识。
对信靠神的人，主耶穌是我们在各样灾难来临的避难所。
「有了我的命令又遵守，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」（约十四21）
“你们只管静默，不要作声”出十四13—14。
主用一粒芥菜种子比喻天国的生命力，主是第一粒种子，种在地里，就发芽生长，芥菜种子的生命力很强，从最小的种子里长出一棵大的树来。
神为要使人更加信靠祂，就用神迹证实祂是管辖宇宙和人生命气息的。
「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」（罗八28）
“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。……所以凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太七15—20）。
当一个人贪爱世界的时候，他不肯进到神面前，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。信徒到了以神为乐的时候，他的长进要何等的迅速，他本来是在后的，但他成了在前的，他满有圣灵的能力和恩赐，为主作见证。
世上没有什么可靠的避难所能躲避从神那里来的刑罚。但在灾难的日子里，神却为信祂的人预备了坚固的避难所，可以躲避一切的灾祸。