叫人得救的不是洗礼，乃是在基督里和基督一同经过洗礼，才能得救。信而受洗的就必得救，不信的必被定罪。
Podcast: 《活水》有声灵修
若不从世界中出来，就不能成圣，从世界中出来，就是不属这世界，像基督不属这世界。
“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。……我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”约十七16—l7、19。
当主耶稣死而复活的时候，我们就和祂同死，同埋葬，同复活了。当我们信而受洗的时候，就归入圣父、圣子、圣灵。
主耶稣求父神，不叫我们离开世界，只求父保守我们脱离那恶者
“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青；好显明耶和华是正直的，祂是我的盘石，在祂毫无不义。”（诗九十二12至15）
“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣：你的道就是真理”约十七15一17。
物质的水岂能洗净人的罪？惟有基督的宝血才能洗净人心中的污秽，除去人的死行，使人出死入生。
主耶稣的荣耀是从十字架来的，这也是祂得天上地下所有权柄的来源。
“这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去，他们不得神的喜悦，且与众人为敌；不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶；神的忿怒临在他们身上已经到了极处。”（帖前二15至16）
“父阿，时候到了；愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”约十七1。
若不借着主耶稣，没有人能来到神面前求恩求怜悯。主耶稣是来到神面前的门，是到神那里的道路，是到神那里的天梯。
喜乐油代替了悲哀，赞美衣代替了忧伤之灵，使他们称为公义树，是耶和华所栽种的，叫他们得荣耀。
“你要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太一21）
“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳入的禧年于是把书卷起来，交还执事，就坐下”路四16—20。
我们当更多认识神，不要停在信靠神的基础上，原地踏步。我们要认识神使无变有，使死人复活，就是神叫主耶稣从死里复活。
世界上一切的学问都是演进的，惟有基督的真道不能改变。
“这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。”（赛五十六11）
“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈”提后二15一16。
神对智慧人说：智慧人不要因他的智慧夸口。
“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口”耶九23。
“神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。”（林前六14）
道理的开端，第一是懊悔死行。到主面前来的人要先认罪悔改。犯罪就是死行，罪的工价就是死，为什么人人都有一死，就是因为人有死行。
进入人群中，到世上去，在什么人中间就作什么人，却不是变成什么人，和他们接近却不能沾染他们的污秽，我们必须在圣洁中与他们相交。
我们进入世人是去作拯救的工作，同时必须求神的保守，主名的保守，才能脱离撒但的诡计，作一个好传道人。
“在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好象神的智慧。”（但五11）
若是在基督里进深，在基督里彼此相爱，共同兴旺神的福音，各人看别人比自己强，就没有自高自大、不合真理的现象了。
我们遵行主的道，因此我们的行为就与世界有了分别，因着主的缘故，我们成了不属世界的人。
“因神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。”（林前一25）
大卫所设立的唱诗班是特选的人材，大卫自己也是作诗作曲者，他们不但有美好的歌声，和演奏乐器的才能，而且都是非常敬畏神的人。