神亲自藉先知弥迦的口，在公元前716～687年间，向以色列分裂后的南丶北两国同时发出预言；强调神的主权和社会公义。
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本书是神对犹太人审判的书，先知指出：人若不悔改，“在耶和华发怒的日子”必受神烈怒的审判；但人若肯谦卑，在神的恩典中，必能从黑暗可怕的日子，进到神所赐福光明平安的日子里。
哈该有“圣殿先知 ”，他信息的重点，乃是针对当时犹太人现实生活的情况，鼓励他们努力重建圣殿。
本系列共16讲，在大地震前两年，百姓顽梗不理，神借着先知阿摩司一一的指责他们，预告刑罚要临到…
看到恶人的结局, 也让我们看到神的儿女是多么的蒙福…
神对以东的刑罚 , 是以其人之道 , 还治其人之身 …
俄巴底亚书是针对以东人所发出的信息, 宣告以东的罪行以及将要受的审判…
到最后耶和华大而可畏的日子临到的时候, 神要审判列国, 却要作他百姓的避难所…
知道末后的日子将要发生的事,不是满足我们的好奇心, 重要的是我们自己准备好没有…
神有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾…
我们应该恐惧战兢, 时刻提醒自己回到神的面前, 不需要让神用刑罚来让我们悔改…
约珥书很重要的主题之一, 就是日子, 特别是“耶和华的日子”。约珥书中的“耶和华的日子”, 却是一个极其可怕的日子…
约珥书是对每一个时代所发出的信息…
神以他永不改变的爱来爱我们，他是守约的神，虽责备我们仍显慈爱。我们要热切盼望主的再来…
玛拉基书 全书最后一句“免得”，也是整个旧约的最后一句，表明神的怜悯，引出新约的恩典时代…
神在对犹大国的审判中仍有怜悯，他的目的不是审判，乃是使人归正悔改…
西番雅书的主要信息是审判，文中多次提到耶和华的日子，即审判的日子，是对犹大人提出警告…
哈巴谷对神的作爲满怀敬畏，认识到神在发怒时仍有怜悯，因他发怒是出于爱…
哈巴谷意爲拥抱神，他问神是因爲相信神，是爲要明白神的心意…
哈巴谷书重点在强调神是公义的，神的智慧超过人所能明白，在哈巴谷与神的问答之中我们可以更认识神的属性…
那鸿原意有安慰的意思，还有另一个意思是施报，也就是审判，对犹大国而言听到那鸿的宣告会感到神的安慰，对尼尼微城的人而言就是审判施报的宣言…
那鸿原意为安慰，那鸿书写于主前660-612年之间，是神对尼尼微城审判的宣告，内容主要是强调神的主权与审判…
神希望万人得救而不愿一人沉沦，我们在顺服神的同时也要体贴神的心意…
神对约拿第二次的呼召，从经文中我们知道神是不变的，神的旨意也是不变的…
我们应当明白我们的顺服与否并不影响神的工作，当我们不顺服时，神会藉各种不同的方式管教我们，使我们顺服归向祂…
约拿书是先知约拿记载他向亚述的尼尼微城宣告神的警告，整本书的内容是要彰显神的慈爱…
我们可从阿摩司书里看到神是公义的，神的慈爱是永远长存，在祂审判中祂有怜悯…
阿摩司向以色列所作带有预言性的哀歌，让我们体认到神的心肠、是愤怒和爱怜的交织…
邻国的罪行是因为他们的行为失去了人性。而以色列、犹大人的罪行，则是因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守祂的律例，离弃神去拜偶像…
阿摩司对以色列的警告也可以应用在今日的教会。今日的教会是不是太注重外表、仪式、节期，却没有表达神慈爱的心肠呢…