活水 十二月十九日
聖靈充滿是在特殊的光景中，祂不是每時每刻充滿在人肉體之中，就象使徒在五旬節被聖靈充滿了，聖經上雖然未記何時又不充滿了，卻是記載又被聖靈充滿了，聖經中幾次說使徒又被聖靈充滿，這很顯然充滿是有間斷的。聖靈充滿是聖靈的能力充滿了靈、魂、體。
有時看見人沖沖大怒，眼中冒火，滿面赤紅，言語暴戾，他的肺腑心肝都緊張起來，整個的人都被怒氣充滿了；有時人的眼也笑，口也笑，全身的肌肉都笑，這是被喜樂充滿了。被聖靈充滿是聖靈掌握了全人，全人都在聖靈的支配之下，一切都不是出乎自己，是被動的。
聖靈充滿人常是在特殊的情形之中，在需要能力的時候，在工作緊急的時候，在與神相交的時候，過了這些時候，聖靈仍要在安居在人的靈裏。
聖靈充滿不但身體充滿了能力，甚至於達到人衣服上，和人所占的物上。主耶穌和使徒都在這情形中：有人摸了主的衣服，病就痊癒了；有人把使徒的手巾或圍裙放在病人身上，病就退了；惡鬼也出去了；有時連禱告的地方都震動。
聖靈是樂意充滿人的，所以用不著作哭求，凡是聖潔的器皿，在他需要的時候聖靈就充滿他。若是追求聖靈充滿是出於自己的私意；不是聖靈支配我們，而是我們要支配聖靈，是最容易被邪靈所附的。
那裏有破口，那裏就有撒但進入；它是遍地遊行，尋找可吞吃的人。
禱告完了，聚會的地方震動；他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。（徒四31）
活水（二） 十二月十九日
“耶穌又對他們說，我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麼沒有；他們說，沒有。耶穌說，但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著；沒有刀的要賣衣服買刀。我告訴你們，經上寫著說，“祂被列在罪犯之中。”這話必應驗在我身上，因為那關係我的事，必然成就。他們說；“主阿，請看，這裏有兩把刀；耶穌說夠了』路二十二35—38。
主從前差門徒出去傳道，那時沒有逼迫患難，沒有缺乏，門徒回來以後，歡歡喜喜，但主告訴他們，從今以後，光景不同了，要自備費用，而且要帶上刀，沒有刀的要賣衣服買刀，說明刀比衣服還要緊，因為主耶穌被列在罪犯之中，苦難來到了。門徒當時不明白主說的話，就對主說，請看，這裏有兩把刀，主說，夠了。
這兩把刀，彼得手中一把，還有一把不知在誰手中，十二個門徒兩把刀如何夠用？主說夠了。可見主的用意不在刀，而有更深的意義。門徒當時不明白，彼得拿著一把刀，等仇敵來捉拿主耶穌的時候，彼得就抽刀出鞘，砍了大祭司的僕人一刀，削掉了他的右耳，“耶穌對他說，收刀入鞘吧，凡動刀的，必死在刀下。你想我不能求我父，現在為我差遣十二營冬天使來麼。若是這樣，經上所說，事情必須如此的話，怎麼應驗呢”太二十六52—54。
在當時彼得雖然不明白，但到了後來他明白了，我們也明白，主說買刀的意思，從彼得所講的道中就可以明白了。門徒說，有兩把刀，主說，夠了，這不是主吩咐他們去買兩把刀。兩把刀能保皇麼？兩萬把刀怕還不夠，刀是應付從仇敵來的爭戰，顯然有靈意在其中。
彼得寫信給眾聖徒說：“基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了”彼前四1。受苦的心志就是主耶穌叫買的刀，我們應付要來的患難，不能用有形的刀，要用能受苦的心志為刀（兵器）去應付患難，不能別人動刀我也動刀。主耶穌叫彼得把有形的刀收入鞘中，彼得明白了主的話，他以基督受苦為榜樣，基督既在肉身受苦，我們也當以基督受苦的心志，為自己的心志，這就是我們的兵器，這就是我們得勝患難的刀。
兩把刀還有一個意思，我們已經看了彼得的話，要像基督一樣，以受苦的心志為兵器，應付外來的患難。
彼得說的第二個意思，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。這是第二把刀的用處，就是借著苦難割掉自己的罪，與罪斷絕。
保羅說：“真實的道理，神的大能；仁義的兵器在左在右”林後六7。兩把刀，一把放在左邊，一把放在右邊。一把對外來的患難，一把對自己。“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了”林前九27。
活水（三） 十二月十九日
“起初神創造天地。地是空虛混沌；淵面黑暗；神的靈運行在水面上。”創一1-2。
“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著弛造的。”約一1-3。
在這兩處聖經中，創世記是先寫的，約翰福音是後寫的，但是在時間方面，約翰福音的“太初”在創世記的“起初”之先，相隔多久，沒有時間可計算，因為神那裏用什麼來作時間的計算單位，我們不能知道，人間計算時間的方法，是用年、月、日、時，天文家用光年來計算時間，仍然嫌小。聖經上說神那裏的時間，只是用永遠，亙古，永恆，起初，太初等等，沒法來計算永生裏的時間。
新約的太初，遠遠超過有時間的起初。太初是論到基督的生，約翰所說太初的道。就是基督，基督是神首先的獨生愛子，萬物是藉著祂造的，所以太初是在起初之先。“在耶和華造化的起頭。在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立信”箴八22-23。所羅門叫那位工程師為智慧。
人無法尋找神的蹤跡，神也不能對我們講明祂自己，因為人太渺小，人的智慧聰明太有限，神是太偉大，太無限，神的永生沒有時間的限制，人間沒有言語能描寫形容神，神只能對人說：“我是自有永有的。”出三14。或是說：我是永遠今在的。
“耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。”來十三8。這話能使我們少微明白永遠今在的神，自有永有的神。
神自己對約翰說：“我是阿拉法，我是俄梅戛，”（阿拉法，俄梅戛乃希臘字母首末二字）是昔在，今在以後永在的全能者。”啟一8。
基督對約翰說：“看哪，我必快來……我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。”啟二二12-13。
這裏所說的始與終，不是基督本身的始與終，祂是無始無終的神，基督雖然是神首生的，是有始的，但祂在父神的裏面是無始的，祂也和父神是無終的，所說的始與終是祂拯救工作的始與終，祂是創始成終者，祂本身無生之始，無命之終。
我們這些在基督裏的人，也隨著基督成了無生之始，無命之終的人了。在萬古以先，神在基督裏揀選了我們，這也是無生之始，我們也和基督一同永存，這是無命之終。
喜樂的心 十二月十九日
我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的汙穢,敬畏神,得以成聖。（林後七1）
我們總是不斷地需要神來潔淨我們的靈。身為神的兒女,我們常常得面對基督的十字架,而它也絕不會徒然與我們相遇。每次在我們裡面有什麼新的缺失被它光照對付—這過程常常是很痛苦的—我們就再一次被洗淨,靈也再一次得潔淨。
如果主的靈會拒絕每一個有缺失的人,事情就簡單多了。要在肉體的作為及聖靈的工作之間畫一條清楚的界線就更容易了。問題所以這麼複雜,就因為神不肯率然拒絕我們。即使我們的靈不純淨,肉體的情欲仍然蠢蠢欲動,祂也不會拒絕我們。相反的,祂要使用我們,並以祂的十字架對付我們。雖然神會使用我們,我們仍得小心:不可盲目不見自身的汙穢不潔。祂越使用我們,讓我們就越甘心情願地一次次接受祂的潔淨。
靜夜亮光 十二月十九日
海也不再有了。（啟示錄二十一：1）
當我們想到將失去那榮美的古老海洋時，幾乎就快樂不起來。新天新地中若沒有大海，沒有閃爍的波浪，沒有細沙的海灘，沒有海的迷人處，真是令人難以想像。沒有海的物質世界就像缺少寶石的戒指，不再珍貴。但是必有其屬靈意義，在新天地中沒有分隔。海將民族國家彼此分割。深水如同牢獄的牆，將拔摩島上的約翰和他的弟兄、他的工作隔離了。在將要來的世界中，不再有這樣的阻隔。在我們和許多弟兄姊妹之間也有翻騰波濤之海洋，今晚我們只能以祈禱來紀念他們。但是在將來的世界中，在蒙救贖的家庭中每一位都可以毫無攔阻地彼此相交。也就是不再有海了。海也是變化的象微。海潮有時漲有時落，有時平靜如鏡，有時波濤洶湧，有時喃喃細語，有時驚濤怒吼，總不會長久不變的。地球只有其不一貫性上是恒定的。但是在天國中，一切擾人之變化，一切教我門希望破滅，喜樂湮沒有的暴風浪都不存在了。玻璃海發出榮耀的光輝，沒有波浪將它破壞。在樂園的平靜岸上不再有暴風怒吼。不久我們將到那快樂之地，屆時不再有分離、變化和風暴，耶穌就要帶我們到那裡去。
荒漠甘泉樂侶 十二月十九日 我已找到快樂的途徑
這些事終必為你們的見證。路21:13
基督人的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能常回頭喊一聲，笑一笑，點一點頭，招一招手，對於爬在後面的人是大有幫助的。
我們都是爬山的人，我們應該互相幫助、勉勵、纔是。
這樣的爬山是頂危險的，可是也是頂榮耀的。我們要爬上山頂，一方面必須費力，一方面必須謹慎、堅忍。我們越爬得高，前途的景色越望得清。
我們中間如果有甚麼人發見了甚麼值得注意的東西，應該立即回頭喊一聲，叫後面疲倦的同伴得著興奮。
－－選
我已找到快樂的途徑
I’ve Discovered the Way of Gladness
人類每天切心尋求，日光下的新事，
但我已尋到生命路，正確愉快完美。
我已找到無價真珠，永遠長存美好；
藉著救主偉大犧牲，我得著這珍寶。
（副歌）
我已找到快樂的途徑，我已找到歡欣之路，
我已找到如何除憂傷，這是完美純真的喜樂。
我已找到賜福的泉源，我已找到生命之道；
當我找到耶穌為我救主，這是我一生至寶。
星期天的早上，有千萬個家庭收看電視節目「發現之日」（Day of Discovery），銀幕上映出一群年輕人，愉快地唱他們的主題歌「我已找到快樂的途徑」。
這首詩歌的作者是郝京士（Floyd W. Hawkins,1904-），他出生在美國華盛頓州,父母都是詩班班員。郝京士自幼成長在音樂的環境中，他們居住的小鎮經常有世界聞名的音樂家來此舉行音樂會。他在高中時，參加合唱團、管樂隊，經常在各場合演出。每星期天，他自早到晚在三個教會的管弦樂隊事奉。他雖經常參加教會的各種聚會，但在成年後才有真正的屬靈經驗。
1926年，在一次為期兩週的培靈會的最後一日，他首次領悟到信仰是完全接受神的話，相信和遵行祂所說的一切真理。當他覺悟後，內心充滿了喜樂。
於是他寫了第一首詩歌「他不再是陌生人」（He Is No Stranger to Me）。在他的靈程中也時常有低潮，但是他覺得基督徒不該面帶愁容，悲苦示人，因為在主內是喜樂的。約翰福音15:11「……要叫我的喜樂，存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」因此他寫了這首歌。
神的話語使我們將懼怕變為信心，疑慮變為遵行，失敗轉為成功，膽怯變為自信，消沉變為振作。不久這首詩歌流傳全國，在1937年間，無線電臺經常播放此曲，而教會也常用它作為特別聚會的主題歌。
他在廿四歲時才正式開始寫作詩歌，共作詩歌約五百首，其中多數是他屬靈的經驗，而這首詩歌被譽稱為他最佳之作。
郝京士婚後與他妻子及岳父母組成了四重唱，五年中在各地旅行佈道，嗣後，他在俄勒岡州和加州牧會廿年。1957年，他開始在李理納出版公司任職編審聖詩，達十八年之久。
弟兄姊妹們，你我都已找到這快樂的途徑，讓基督的榮光和喜樂在我們臉上彰顯出來，使我們能帶領更多的人來分享這份喜樂。
