亞伯拉罕的信心雖然微小，但神的信實是永不改變的，神在我們完全絕望的時候仍然施行神蹟奇事，讓我們經歷他的信實。
Author: 劉漢生弟兄
我們在這乖謬的末世，應當學習挪亞的榜樣，心存儆醒，敬畏神，不向敗壞風氣妥協，堅定持守神的話，順服神的旨意。
「信」有兩個層面，一是相信神的存在，承認神就是宇宙萬物的創造者，其次是要相信神會賞賜那尋求祂的人，神所要賞賜給我們的，是天上的基業。
「所盼望的事」是還沒有發生，我們無法掌控的事，但信心就是指我們對這事的把握。
神審判的日子將要來到，幷不延遲。神不喜悅在患難的日子因信心軟弱後退，並放棄救恩的人。
信徒都應當警醒，不要以為基督的贖罪之恩是可有可無的，應當清楚明白基督獻上的贖罪祭，是我們罪得赦免的唯一途徑。
我們已有信心憑著耶穌基督的血得以進入至聖所，這是因為耶穌基督替我們獻上最美的贖罪祭。
本系列由劉漢生弟兄主講，涵蓋希伯來書第10章19節到第11章27節，內容包括：對神子民的警告、以及面對苦難逼迫，以至信心動搖信徒的鼓勵；信心見證人…等等。
新約的內容，不再以舊約石版上的規條來約束百姓、而是將神的律法刻在百姓的心版上，就是使人從心裡開始改變，舊事已過都是新的。
舊約的禮儀已經被主耶穌基督真實的贖罪祭所取代了，祂是舊約時所有獻祭禮儀的實體，祂真實的獻祭是一次獻上自己，使我們在神面前永遠成聖。
按著神的命定，人人都有一死，這是指肉身的死亡，是罪的結果，且我們要面對神的審判。
進入新約時代，我們不再憑著牛羊的血獻祭贖罪，而是憑著耶穌基督爲我們的罪在十字架上受死，流出寶血，成爲我們的贖罪祭。
基督的血有除罪的功能，乃是因爲基督藉著永遠的靈（即聖靈），將自己無瑕無疵獻給神，這贖罪的果效是真實而有效的。
當基督完成神的救贖計劃時，通往至聖所的幔子裂開，使人可以藉著基督寶血洗淨我們的罪，使我們得以潔淨進入至聖所。
新約是更完全，更美好的約，指的就是耶穌基督的誕生。藉著耶穌基督的誕生，神與人之間的關係得以修復。
基督是更美之約的中保，就是我們因著信，在耶穌基督裏罪得赦免，得蒙救贖，有永生的福分。
基督是我們的大祭司，是聖潔無瑕疵的，祂已在十字架上一次獻上自己，成爲我們的贖罪祭，完成了救贖。
人不斷的犯罪，祭司就要每年都爲人獻贖罪祭，如今這一行爲被耶穌基督取代了，因爲祂一次獻上自己爲我們的贖罪祭，就使我們的罪得以完全被赦免。
本系列由劉漢生弟兄主講，涵蓋希伯來書第7章11節到第10章18節，內容包括：耶穌是更美的祭司、新約的特點、基督獻上永遠的贖罪祭…等等。
我們在屬靈的意義上，都是亞伯拉罕的後裔，更應該尊從耶穌基督大祭司的職分，尊榮祂、順服祂。
我們對耶穌基督救恩的信靠必須是穩固堅定的，這樣才能得到神所應許的一切福分。
神不會離弃那堅守真道的信徒。因爲神是信實公義的神，不會忘了他們爲神所做的工，他們爲神的名所顯現的愛心，神都知道。
如今我們已從那必死的行爲中悔改，因著信靠基督而蒙拯救，應當不斷向前進，走在成聖的道路上。
在教會中，屬靈生命不能成長的信徒，如同培養在溫室的花朵，無法承受溫室外的風吹雨打。
因耶穌基督經過的苦難與試探，祂體諒我們的軟弱愚蒙與失迷的痛苦，成了人與神之間的中保。
神的兒子耶穌基督，道成肉身來到地上。在受試探的時候，祂沒有犯罪，因此祂能體恤我們的軟弱。今天祂被高舉坐在父神的右邊為我們代求。
我們在世上，經過各樣的困苦，與罪的爭戰，都能持守對神的信靠，最終勝過一切罪的引誘，就得以歇了我們在世的工作，享受與神同在的美好，心中充滿喜樂的安息。
前六天，神作成創世之工，第七天就安息了，神看到祂所創造的美好，而心中發出喜樂，進入滿足。神應許要將如此的安息賜給我們。
唯有堅持起初信心到底的，才能有真正得救的確據，才能進入神的安息，享受神所賜的福分。
作者呼喚信徒要謹慎，若心中存有對神的不信，將如同舊約時代的以色列民一樣，無法盡入神的安息裡。