信徒如同田地,從田地裏所長出來的東西有兩種,一是菜蔬,一是荊棘蒺藜。那長菜蔬供人食用的,就蒙神賜福,那長荊棘蒺藜的,結局就是焚燒。

基督從罪裏釋放了我們,使我們在生命中作王。神賜給我們生命,又賜給聖靈住在我們裏面,外面又有聖經上的話幫助我們,只要我們不體貼肉體活著,只體貼聖靈活著,就能在行爲上有成義成聖的果子。

主耶穌说:「不要爲那必壞的食物努力,要爲那存到永生的食物勞力。」勞力所得的,不能使你自己的身體長存。爲何不接受基督的恩賜,就是永生和永生中的一切福氣呢?

對于神賜給我們的救恩,我們沒有什麽東西能換取,因爲我們付不起代價,神給了人一個惟一的方法就是信。當人信的時候,神就把祂的恩典白白賜給一切信祂的人。

我們不能效法以利亞的禱告,叫天閉塞不下雨,降火又降雨,但他的信心是應當追求的。新約的使徒只能行慈善的神迹,醫病趕鬼來證明有神。

主耶穌是最謙卑的人,祂是神的兒子,是基督,是萬王之王。祂卻取了奴僕的形像,作了定死罪的犯人,祂是至高至大者,卻作了人中最卑賤最微小的。

我們本來是不義的,被稱爲義,本來該滅亡,卻得了永生,也被稱爲聖徒,以後在行爲方面就要成聖成義。在律法之下,這是作不到的事,但在恩典之下,有基督的生命,有聖靈的引導,這是應當能作到的。

人好像一個器具,從前是獻給了罪和不義作器具,信了基督,是獻給神和義作器具,雖然仍是一個人,卻是大不相同了。器具中盛的是罪,所出來的也是罪,器具裏滿了義,所出來的也是義。

基督爲神的兒子,神用祂爲全世界的罪人被釘死在十字架上,祂盡忠至死。摩西不及造他的主更有尊榮,更蒙神喜悅。摩西只能以被造的地位成爲基督的影像。

應當以聖經上的真理爲標準,來衡量各派別的人。在使徒的時代已經出現很多的假先知,他們是撒但的差役,要叫人從通道上轉離。末世更是如此。

把割禮摻進主的救恩中,把它說成是救恩的組成部分,這是撒但的伎倆。信主的人既然脫離了律法的咒詛,爲何再歸到律法之下去受咒詛呢?

凡不以十字架爲基礎的教會,或傳道人,都是教會中傳异端的。若不信主耶穌是神的兒子和祂十字架的救恩,只行善不能救人進入永生。

保羅、約翰都在肉身中去過三層天,到了神所在的地方。我們雖然不能現在被提到三層天上去,等我們離開了世界的時候就要去,這是主耶穌爲我們的禱告。

神不叫罪人在地上長遠活著,祂命定人死,再給人以永遠的生命,就是身體得贖,這是神極大的救恩,而且要白白賜給世人。這更顯明是極大的愛,而且要祂自己的獨生子以死來完成這任務。