主耶稣是我们的先锋，相继而来的是十二使徒，历世历代都有爲真道作美好见证的人。在人看来他们死了，在神看来他们是得胜回天家，他们要和基督同掌主权。
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保罗在极不平坦的道路中到了罗马，一路上救了全船的人，又救了岛上的人。保罗这一次所救的人比任何时候传道所救的都多，这极危险的路程也是主的旨意。
不是舌头本身坏，是说话之人的心，充满了罪恶，所以就从口中说出来。所以我们说话当谨慎。
神在教会中赐下了各样的恩赐，有使徒、先知、牧师、教师，各样的职任。撒但也来偷着布置了他的人，才进来的时候人看不出，等到长苗吐穗的时候，因他们的果子就认出他们来。
在神的一切恩赐中，没有一样是自私的，都是爲了教会，爲了别人得益处。这也是神赐恩赐的目的。
主不许门徒把欢喜的目标放在各样的恩赐上，要把欢喜的目标放在名字记录在天上。记录在天上的人，是神的儿子。这比各样的恩赐都大。
神要借着神所赐的饼，使我们认识基督和神的能力，认识基督是神的儿子，饼是更美之事的证据，是要人信所讲末日更美的复活。
神救我们的目的，是叫我们经过洗礼，归于圣父、圣子、圣灵。在地上借着神迹奇事，进入更深；离开道理的开端，竭力进到完全的地步，过属天的生活，作圣洁的子民。
地上死了的人能复活真是一件美事，是个大喜的信息。惟有基督在末日使信祂的人复活，那才是更美的复活，像基督从死里复活的身体。
地上的家乡虽然美好，远不如天上的家乡更美。那里的美好，是人眼所未曾见，人耳所未曾听过，人心也未曾想到的。
主耶稣替我们还上了罪债，保证神所赐的恩典仍然不变，祂是更美之约即新约的中保。中保是作担保者，保证我们永不灭亡，反得永生。
基督生在律法之下，因爲祂是神的儿子，在祂里面毫无罪恶，祂成全了律法上向人的一切要求，而且远超过了律法的义，替人行了人所不能行的义。
如今因主基督耶稣的宝血，我们成了有更美指望的人了。我们有了神，而且可以随时到神面前求恩惠，求怜悯。
神赐给我们地上的一切恩典是美事。神赐给我们天上的一切恩典是更美的事，地上的一切事都是暂时的，天上更美的事是永远的。
今天地上的一切东西，都不属于我们，惟有地上的一切所産生的果效是属于我们。神要借着地上的一切锻炼我们的信心和忠心，这比经过火炼的金子更宝贵。
主耶稣叫门徒不要论断人，人在论断别人的时候，自己就犯了不公正的错误。有时候想作公正的论断也不能，因爲不知道人心中所存的，也不能知道事情的全面，论断错了就是自己犯罪。
保罗虽然不在世了，他的事记在使徒行传中，他的书列在新约圣经中。 信徒当效法保罗，传道人更当效法保罗，才能得着能力，因爲保罗效法了基督。
人共有的性情，适于患难，而不适于安乐。大卫是神所爱的，尚且在安逸的环境中站立不住，神必须用苦难来培养他，保护他，使他成爲合乎神心意的人。
有了基督的生命和圣灵的感动，人的行爲如同脱掉了污秽的衣服，穿上了新的衣服，从里到外都成了新的。
神是信实的，是守约施慈爱的，祂向世人所要的，就是“信”。只要人在新约上签一个信，神的慈爱就在信的人身上有了功效。
复活的基督是永活的救主，是祂自己保护了祂的教会，黑暗的权势不能胜过祂。这就是基督和祂的教会永远胜利的根基。
到了一定的时候，磨难的日子来到，有许多称爲弟兄与朋友的，都和逼迫者站在一方面，辱駡、毁谤、检举、揭发、攻击站在真理一方面的人。
凡是信主的、爱主的都欢喜和大卫一同唱，耶和华是我的牧者。有神作我们的牧者，真是万无一失，满足我们的心怀。
犹大只能勾结外来的力量杀害主和信徒的身体，假先知的教训却能引人走灭亡的道路，所以真理的仇敌比犹大更可怕。
真的圣殿是基督和教会，在上面建造的人更必须有圣灵的充满和智慧。主耶稣是根基，是房角石；使徒是十二根基，像各不相同的宝石，我们也像活石被建造在上面。
重生是得生命的开端，圣灵充满是得能力的根源。主耶稣是神的儿子，尚且要得圣灵的充满，何况我们爲主工作的仆人呢？
主不许可我们与恶人相争，以恶报恶，却叫我们与罪恶争战；不允许罪恶存在我们的里面，却叫我们与魔鬼争战。祂叫我们充满慈爱和忍耐，以善胜恶。
福音是甚麽？就是主耶稣的死，埋葬，复活，升天，再来，这是具有拯救功能的一系列胜利。这就是福音，是基督的拯救，是释放祂的生命，这是神福音的奥秘。
凡向往在荣耀中跟随基督的人，在今天也必须在苦难中跟随祂。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同作王。我们若能像祂一样有忍耐，也必和祂一同得荣耀。
主耶稣虽然没有告诉我们祂再来的日子，却告诉了我们祂再来以前必有的兆头。我们看见这诸多大事，一样一样地应验著，就知道祂已经站在门口了。