保罗深深地体会基督救恩的伟大，他作了真拿细耳人，离俗归神作圣洁有能力的人。保罗从他的经历中，更明白了真理，惟有基督能救人脱离了罪。
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在人看来，多马有人的智慧聪明，凡事要经过思考，要经过实践，要作科学实验的结果。信徒对地上的事，要有这样的态度，经过考察再信。但对无谎言的神，应当直接相信。
我们的国不属这世界，我们的主不属这世界，我们也不属这世界，所以我们不能按旧约的律法行事为人，要用爱胜过一切，以善胜恶。
主耶稣给新约的命令就一条，就是爱，效法祂的爱。爱是我们进攻的兵器，忍耐是我们防守的力量，有了神的爱和基督的忍耐，就是胜利。
基督作教会的元帅，祂叫信徒收刀入鞘，不能用地上的兵器争战。打属灵的战争，要用属灵的兵器，以仁爱与和平来得胜仇敌。
多少信徒不停留在道理的开端上，竭力进入完全的地步。信心使他看见将来的荣耀；信心使他起来去得将来的荣耀；信心使他充满基督的大爱和圣灵的能力。
我们一信主耶稣的时候，就在主里成爲圣洁，称爲义人，但是在行爲上，我们的脚还未成圣，必须在行爲上成圣成义，脱去行爲上的旧人，才能和基督一同作战，一同进入荣耀中。
巴兰原先是一位先知，能与神交通，后来他犯了大罪。爲了得不义的工价，他本人死在罪中，他的教训也引人死亡。在旧约中有，在新约中也有像他的人。
主耶稣就是道路，是真理，是生命。信主的人，虽然不明白道路的真理，但他信了主死、埋葬、复活的见証，他也是走在通天道路中的人。
主耶稣爲道路，是活道路，不是高不可攀登的，这道路一头立在地上，一头顶在天上，无论谁都能上一这梯子，借着这梯子，就可以到父神的家中。
主耶稣爲信祂的人废了律法的重轭，叫我们负祂容易负的轭，担祂轻松的担子。我们没有罪而且称义了，就不再欠律法的债，所以能在地上进入安息。
主耶稣是生命，成了人的形状，像生命包在一粒种子之中，外面死了，里面的生命才释放出来，主用一粒种子的死比喻祂的死，爲使许多生命从祂出来。
主耶稣用自己的作爲証明了祂是真理，祂的话句句都是真理，一句也不落空。祂所行的事也是真理。主所说的话、行的事没有一句一件错误的。
主钉十字架断气的时候，地上圣所的幔子从上到下裂爲两半，就是通往至圣所的路敞开了，同时天上至圣所的幔子也裂开了，开了一条又新又活的路，通到神的宝座。
我们都要借着基督身体的死、埋葬与复活，在祂的里面一同到天上去，这是祂用自己的身体所铺的一条新路。
信徒当作的善事，首要的是救人出死入生，叫人认识基督是救主，是神的儿子，没有一件善事能比这善事更大更宝贵。
主耶稣知道保罗是有忠心的人，所以选召他作外邦人的使徒。主借着他把福音传给我们外邦人，我们感谢神，也感谢保罗。主借着保罗给外邦人开了得救的门，直到今日。
主的光是生命的光。这光能照进人的生命中，使生命起了光化的作用，人的生命光明了，全人就变成光明的，主的光实在是奇妙生命的光，能把黑暗人变成光明人。
因爲信了基督，教会成了祭司的国度，圣洁的子民，本来这些活在世上没有指望没有神的人，成了何等的人，承受了天上的国度。
因基督从死里复活，将自己的生命，就是神的生命释放出来，便使父神又得了许多儿子，而且与基督相似。
主耶稣在世界上的一生已经荣耀了神的名，祂代表了神，彰显了神的义和神的爱。
主耶稣从死里复活是极大的胜利，祂在天上，在人间，在地底下，宣告了祂的得胜。
主借着各样的环境再造就我们；开启我们心中的眼睛，叫我们看见祂钉痕的手和肋旁的创伤，又叫我们看见祂的荣耀和祂的丰富，我们就进入祂无限长阔高深的爱。
使我们属神之人成圣的有三样，第一是宝血，第二是水，第三是真理，这三样都是从主来的。这三样也都归于一，叫圣徒得洁净。
我们当以圣经为宝贵，天天学习。圣经不但能使我们有得救的智慧，而且能指示我们一切当行的事，使我们在天路上不迷失方向。
属神的人不要贪爱世界，有衣有食就当知足，有人被许多无知有害的私欲刺透了，因爲他们不听主和使徒的劝告，走自己的道路，成了浪子，成了迷失的羊。
信主以后，要治死肉体中犯罪的肢体，要与基督同死同埋葬，这仍然不够，必须要和基督一同复活，一同坐在天上。
主耶稣来到世界，世界也是借着祂造的。世界却不认识祂，祂到自己的地方来，自己的人却不接待祂。最后祂被钉了十字架。
主耶稣的宝血能将我们洗净洁白，像祂一样，就是说要洁净像主，必须靠主耶稣的宝血，也要借着所信的道洁净自己。
主说：“因爲无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）当聚会敬拜神的时候，主一定要在你们中间，这是主耶稣亲口的应许。