彼得书信系列(1.06)

提摩太前书 1:13~19


讲题:
生活的见证(彼前11319


 


乙.教义概述(二):行道:在一切事上都要圣洁(11325


一.要效法神的圣洁和美善(11316


1.    几个动作


[13]所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。


我们知道救恩是如此的可靠,而且充满荣耀和喜乐,所以我们就愿意从心底里来顺服神,因此在行为上要有所表现:


a.    约束我们的心:当时代的衣服都很宽长,以致行动的时候有所不便,因此他们要工作时,会把过长的衣服夹在双腿间,然后束在腰上,以便行走。当时代有三种人需要束腰:仆人、战士和祭司;今天我们就属灵观点来看,也有三种人需要束腰:神的仆人、打属灵战争的人和事奉神的人,这是指我们在神面前的态度。


b.    谨慎自守:谨慎即是小心,不随意而行;就是说,基督徒心中要有神,行为举止要为神做见证,与一般人有分别。


c.    专心盼望:即专心盼望将来的恩典。彼得认为恩典在我们信主的时候就得到了,但并不完全,要等到主耶稣再来、身体得赎时,救恩才得以完全。


以上三点为基督徒在世时的生活操守。


2.    顺命的儿女


[14]你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。


我们从前是蒙昧无知,不认识神的,因此就放纵私欲;现在我们是神的儿女,就当约束自己的心,谨慎自己,并且专心盼望主再来。


3.    神的呼召与成圣的命令


[15]那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。


为什么我们得救以后应当约束我们的心,谨慎自守,专心盼望主再来?因为这是神的呼召与成圣的命令,也是今天基督徒圣洁表现的原动力。我们要与主相配,就必须圣洁,如神一样,因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”(116)这句话引述自利未记。在旧约时代的以色列民无法达到这命令,只能在律法之下借着献祭来达到,但他们内心没有改变;到了新约时代,神要求我们将生命完全交给祂,使我们的生命因改变而成圣洁。因此,我们必须时时约束我们的心,谨慎自守,专心盼望主再来,过圣洁的生活。


二.当存敬畏的心度寄居的日子(11721


1.    敬畏的心


[17]你们既称那不偏待人,按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子。


对于行公义、敬畏神的人,神都垂听他的祷告,眷顾他。我们要明白,一方面我们在世上是寄居的,是暂时的,所以我们可以忍受苦难;另一方面,我们有永生的盼望,故对神存有敬畏的心。


2.    深切的经历


[18]知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭著能坏的金银等物,


[19]乃是凭著基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。


 


彼得的经历使他知道,他今天能脱去虚妄的行为,不是靠金银等物,乃是靠基督的宝血。就犹太人而言,这虚妄的行为是指外表遵行律法,但内心仍然污岁;就外邦人而言,是指他们拜偶像假神。


我们得救,乃是因为基督为我们的罪流出宝血,付上代价,即以无罪的代替有罪的。使徒约翰也常在信中提到这一观点(参约一17224910)。彼得在此说到“无瑕疵、无玷污的羔羊之血”,使我们想到在出埃及记13章中逾越节的羔羊,也必须是无瑕疵、无玷污的,以色列民借着它的血,免去神所差灭命天使的刑罚。今天我们靠着耶稣基督的宝血,使我们的罪得赎。


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