虽然神的子民时常得罪他,幷且因自己的罪孽被赶散到天涯,但神还是顾念他们,从天涯海角聚拢他们,领他们归回,好象那位父亲欢迎浪子回家一样。神救赎他的子民脱离罪孽、归回安息。

在神的里面,我们有所需要的一切。信徒的祷告祈求,总要先寻求神的荣耀。我们的幸福是包含在主里面,我们得着他作我们的福分,就一无所缺了。

我们的主耶稣再来的时候,属于他的人,蒙他救赎的人,要和睦同居,要成为一个身体,在那一个身体里,所有的肢体要和睦同居,在爱里相顾,叫神的名得着荣耀。

一个谦卑的人在神面前发表他的心愿,那心愿就是盼望满足神的心意,愿意成全神的旨意。神也关心这一个人,关心他的家、关心他的国,要满足这一个人、要成全这一个人。

“破碎的功课”,或说“破碎的经历”,乃是与神联合的一个基本条件。人的心如果在神的面前没有经过破碎,人就很难与神联合。

所有的劳苦都是有功效的,都是能享受的、都是能作成的。主的话给我们看见,一切的事奉如果是在圣灵里,那必是非常愉快、非常有果效的。

第一组上行之诗的中心思想乃是得着洁净,告诉我们人信主之后怎样从世界里面被洁净出来,作一个分别为圣的人,常常住在主里面。

神为着他的众儿女有一分特别的恩典,是在个人的生活中所经历不到的,那就是在圣徒聚会的时候赐给他们许多人蒙特别的恩典。

爱神的话,表现于畏惧祂的话。对主的敬畏之心是一切智慧的开端,对主的敬畏之心是一条平安之路,使人得享神的喜悦和保守。

灵修是力量的来源,与神相聚从不会浪费时间,只会使时间倍增。因为主暗暗的把我们带到属灵的高处,使我们明白自己属于何处。

神给我们每个人安置一颗心,是为了叫我们凡事一心一意。我们要以神为避难所,为我们的盾牌,使我们刚强,使我们在黑暗势力包围之下蒙庇护不受损伤。

人在苦难中继续维持祷告、坚持不懈的祷告,实在不是容易的。诗人被人逼害到走投无路,几乎到了绝境,但他仍然持守神的教训,没有以恶报恶,也没有行恶。

我们需要提升属灵分辨力,一是得着启示,二是要明白圣经。诗人信神的话是真实的,是可信的,人只要照他的话去行,神必负责到底。

苦难是人生命中不可缺少的磨炼。神创造的万物有着无穷的奥秘,人是不能完全了解的,而这苦难就是无穷奥秘中的一种。人在苦难中最重要的是有神的同在。

当人真正领悟神的道时,就真正领悟神的心意和神话语的“真理”,守神的道就不是那麽难了,而且行起来是自由的,因为“真理使人得以自由”。

成为一个有福的人,这不但是诗人的心意,更是神的心意。“这人不做非义的事,但遵行他的道。”当遵行律法的时候就已经蒙福了,在遵行律法的过程中就已经蒙福了。

本诗归类于智慧诗,是诗篇中的巨作。仔细研读本诗,会发现诗人如何喜爱神的话语,幷且昼夜思想,在神面前成为有福之人。

本诗归类为感恩诗,曾用于大卫家的感恩崇拜的礼仪之中。也有圣经学者称之为感恩的礼仪诗篇,本诗充满了为神救助他的百姓而向他献上的感恩。