彼得书信系列（2.07）

讲题:  审判从神的家起首
二．一般劝勉（为受苦、受试炼）（4：12－19）
彼得将今日受苦与将来审判连在一起，借此再激励寄居客（信徒）为基督受苦。
1.不要以试验为奇怪，倒要欢喜
[12]亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
[13]倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
[14]你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。
[15]你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。
[16]若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
a.是“亲爱的弟兄”──不是“你们”
彼得在书信中用“你们”称呼信徒，带有权威性；保罗在书信中用“我们”称呼信徒，带有亲切感。但在此处彼得用“亲爱的弟兄”称呼信徒，显示收信者与他的关系有一种亲柔感。
b.火炼的试验（4：12下－13）
经文中“非常”两字即表示这是不寻常的试炼。彼得在书信中一直提到，在受苦当中也要喜乐，因为我们是有盼望的寄居客，并且我们是与基督一同受苦（参徒5：41）。保罗在提摩太后书2章中也提到，他与基督一同受苦，将来也要与祂一同显现，一同得荣耀，因为神是信实的。这即说明基督再来时，我们要与祂一同得荣耀，因此我们也要欢喜快乐。彼得一再提醒信徒，在受苦时，在非常试炼时，要有荣耀的盼望，并再次肯定基督的再来。
c.为基督之名受辱是有福的（4：14）
前一节彼得说到我们与基督一同受苦，在非常的试炼中要有荣耀的盼望，使我们能忍耐试炼，等候基督的再来；这段经文则说，“为基督的名受辱骂，便是有福的”，这是彼得领受耶稣的教诲而发出的劝导，彼得以自己的经历（参徒5章）来劝勉各地的信徒。
“因为神荣耀的灵常住在你们身上”，在福音书中，耶稣说：“我要差遣圣灵住在你们里面。”（参约14：16－17，14：26，15：26）使徒行传记载圣灵在五旬节降下，那时彼得第一次感受到圣灵。彼得在这里强调“常住在你们身上”，表示圣灵是不会随意变迁的。
d.不要为作恶受苦（4：15）
就法律观点而言，作恶受罚受苦都是罪有应得的。神是赏善罚恶、是公义的神，若我们是因为作恶而受苦，就不算为主受苦。彼得劝信徒不要“好管闲事”，因为好管闲事常会惹祸上身，遭受苦难，这也不是为主受苦。
e.要为作基督徒受苦（4：16）
这是彼得的经历（参徒5章），耶稣告诉门徒：“你们要为我的名被人恨恶，他们要把你们交给官府”，人们如何逼迫耶稣，也要如何逼迫信徒（参太10：21－22；路21：17）；这说到基督徒为传道而受苦，且归荣耀给神。
2.审判从神的家起首
[17]因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？
[18]若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
启示录中记载神对全地施行审判，但在审判世人之前，要先审判教会，好教世人无话可说，知道神是公义的。审判也是对基督徒的洁净，将来所有信徒都要在神面前受审，到时那些不虔敬和犯罪的人将面临极大的危机，这也是对世人的警告。
3.要一心为善，恒常信靠神
[19]所以那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
彼得说，惟有按神旨意受苦，且专心持久遵行神喜悦之事的人，因为将自己完全交托给信实的创造主，所以在他遇到苦难时就能恒常忍耐。这与保罗在罗马书12：1所说相同，将自己当作活祭献给神是神所喜悦的。