上帝又使祂成为我们的智慧。（哥林多前书一：30）
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为何？。“我为何…时常哀痛呢？（诗42：9）”
「你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的主说,你为什么这样造我呢?」（罗九20）
祷告是三位一体的神在我们身上同时相聚，要通过我们成全祂的旨意。
基督废去旧天地，乃是要造新天新地，不再有罪恶
基督是永远长存的，因为祂是生命的主，祂自己有永生，象父神一样。
儆醒的心所聽到的，是我們所愛的主之聲音。
活祭
本以为羞耻
“去”的准备
在神面前献上忠心，这是首要的，我们不能高看谁，也不能论断谁，审判工作是主的事。主只要我们自己守着岗位，尽上忠心，别人的事不用我们来管，主自己要管。
我身睡卧，我心却醒。（雅歌五：2）
「愿你吸引我,我们就快跑跟随你。」（歌一4）
惟你耶和华必存到永远；你可纪念的名，也存到万代。
禁止。“到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。（徒16：7）”
我们为主活，为主死，虽然主要奖励我们，但在我们说来，并没有可夸的
主耶稣从生下来就受苦，一直到死，祂在地上没享什么福，只受了世上的痛苦，祂的道路是十字架的道路，一生都是十字架。
若能堅定信賴主，于基督凡事都能，于你也能。
报复
在他爱子里蒙悦纳
传道者的目标
爱慕将要显现的荣耀么？就得在地上和基督一同受苦，除此以外，没有第二条道路。基督如何在苦难中学了顺从；我们也当以顺从迎接所要来的苦难，就要和基督一同得荣耀。
耶稣对他说，你若能信。（马可福音九：23）
「他向祭司发怒的时候…额上忽然发出大麻风。」（代下二十六19）
神为主耶稣作见证，说这是祂的爱子
我们是贫穷的、污秽的、丑恶的、瞎眼的，赤身的，怎能谈到叫主在我们身上得着享受呢？
给予。“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。（约7：38）”
主耶稣如房顶上孤单的麻雀，祂平日常是独自上山去祷告，在客西马尼园中连门徒也不能儆醒片刻和祂同心祷告。
唯有神能導引我們避開暗礁，帶領我們安全駛入平靜的避風港。
新约的圣徒当追求天上一切属灵的福气，追求在基督里的平安喜乐，不当去捉影捕风，这些不能使属神的人得着满足，而且是暂时的，转眼之间就要过去。