主耶稣的宝血能将我们洗净洁白，像祂一样，就是说要洁净像主，必须靠主耶稣的宝血，也要借着所信的道洁净自己。
Podcast: 《活水》有声灵修
主耶稣用祂的永生的生命再生了许多新人。等到数目添满了，主再来的时候，都进入荣耀中，不再有死亡。
“首先的人亚当，成了有灵的活人（活的魂），末后的亚当，成了叫人活的灵”林前十五45。
“因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗五18至19）
主说：“因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）当聚会敬拜神的时候，主一定要在你们中间，这是主耶稣亲口的应许。
亚当所犯的罪是因为悖逆，基督称义是因为顺从。
“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。”（罗三21）
“不要成就我的意思，只要成就你的意思”路二十二44。
神能为教会消除患难，但祂给教会留下患难，惟要使教会经风浪有长进，信心坚固，可以得将来的荣耀和奖赏，而且在地上兴旺，使福音迅速广传。
神是预知的，在亚当犯罪以先就预备了救恩，就是要借着祂儿子的死来拯救世人。
“我照神所给我的恩，好象一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。”（林前三10）
“看哪！神的羔羊，背负世人罪孽的。”约一29。
合而为一，形容神的统一与合作如同一位。主耶稣曾讲到神的合而为一，主说：“求你因你所赐给我的名，保守他们，叫他们合而为一像我们一样。”（约17:11）就是说叫他们合而为一像我们合而为一相同。
我们信基督，蒙重生，也得了基督的一切和属基督的神性。
“凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。”（加三10至11）
“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；……祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”弗二5—6。
生在基督死而复活以后的人，是蒙了何等的恩惠与慈爱，使我们得以作天国的子民，跟随天国的王，万王之王。
人能看见人的外形，但看不见人的内心。但神是能看见人心的，祂知道人心里所存的。
“你们都要听我的话，也要明白；从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人”可七14—15。
约翰离开如王宫的住处，祭司的职位，来到旷野居住，因为有先知预言，他要在旷野为基督作见证，所以他就住在旷野，等侯基督到来，好为基督作见证。
神的国被保守在每个信徒的心中，没有人能从信徒的心中把十字架的大爱夺了去。
“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗五17）
“犹太人是要神迹，希利尼人是要智慧：我们却是传钉十字架的基督”林前1: 23。
撒旦的试探如同天罗地网，到处都有，他无孔不入，若是接受了撒旦来的试探。就生出罪来，所以必须有真理的知识应付外来的试探。
我们盼望身体得赎与神同在，永不分离。
“我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”（林后五4）
“必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。以马内利繙出来就是神与我们同在”太一23。
既然我们生在末世最后的一段时期，危险的事越来越多，因为作恶的越久越恶。这是我们该知道的事，好知道如何脱离末世各种的危险，好知道如何对待要来的事。
惟有在基督里才有新创造，新生命。
“万事令人厌烦，人不能说尽，眼看，看不饱，耳听，听不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说，这是新的；那知在我们以前的世代，早已有了”传一8—10。