我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分；为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”（启一9）
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多少信徒在磨难的日子站住了：严冬过去了，一切有所改变。称赞和荣誉相继而来，这时仍需要站立得住，进一步战胜新的仇敌，就是从称赞和荣誉而来的骄傲。
信徒不该允许罪留在自己的心中，要靠着基督的宝血和圣灵的能力，把罪先从心中除掉。
“所以你们既除去一切的恶毒，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，……叫你们因此渐长，以致得救”彼前二l—2。
“我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的；叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。”（弗一11至12）
主的话就是稳固的盘石，听主的话又照着行的人，他就像不倒塌的房子能应付外来的各样冲击，总不倒塌。因为主的话永远是真理，是不过时的真理。
主耶稣叫信徒背起自己的十字架来跟随祂，效法祂的死。这是大得胜。
“弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命”启十二11。
“必有人说：你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”（雅二18）
作基督耶稣的兵和世上的兵完全不同，他们是杀人流血，我们是拯救世人，出死入生。他们的武器和我们的兵器也完全不同，他们是残杀的武器，我们是仁义的兵器。
耶路撒冷的圣殿，不能成为万民祷告的殿，惟有在基督的里面，才是万民祷告的殿。
“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢。主耶稣说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”“耶稣这话，是以祂的身体为殿”约二18-21。
主说：“这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约六50至51）
我们在生命中作王，罪必不能作我们的主，我们能将罪置于死地，不再作罪的奴仆，不受罪的支配和束缚。每一个属基督求好的人，都能作到这一步，因为我们献给了神作顺命的奴仆。我们胜过罪不是能不能，而是肯不肯。
除了主耶稣和祂的真理，世上的一切都是旧东西，都属于旧世界，属于新世界的才是新东西。
“主耶稣说，这一切的话，你们都明白了么；他们说，我们明白了。祂说，凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来”太十三51—52。
主已经替我们死了，在我们的思想和行为上，也必须靠着主的死，治死一切的恶行，就是和主同死同埋葬又同复活，在地上成圣。
基督是我们的规矩，要按基督的样式行事为人。
“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕”提后二5。
“生命在祂里头；这生命就是人的光。”“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约一4、9）
把犯罪的肢体和主耶稣同钉十字架，然后借着基督复活的能力和基督一同复活，成为新造的人。使基督复活的灵和圣灵的能力充满我们，然后里面所充满的，从口中出来，就是善言，作出来就是善行。
主来之前，灾难必须先来，神要用灾难刑罚世人，神刑罚的目的是叫人悔改。
“耶稣又设比喻对他们说：你们看见无花果树，和各样的树：它发芽的时候，你们一看见自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去”路二十一29—33。
“为甚么不情愿受欺呢？为甚么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人，亏负人。”（林前六7至8）
当顺从圣灵，行神所喜悦的事，叫神的名因我们得荣耀。我们不是为了善报，我们当为荣耀神活着，活着当为主发光。
主所召的门徒有学问的不多，有智慧的不多，但他们却是那历来等侯主的，甘心愿为主用。
“你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵，凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦”提后二3—4。
“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”（林后十一30）
主耶稣是种子，也是第一位撒种的人。我们不是生命的种子，我们能作撒种的人。既是撒种的人，就当撒好种在田里，就是纯洁的福音，所生长的就是天国之子。
耶稣在世界上作人的时候，祂的身体虽然也有疲乏困倦，但祂的肉体却不能遮蔽祂的灵。