“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人：也用不着谁见证人怎样；因祂知道人心里所存的”约二23—25。
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“为此祂作了新约的中保；既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”（来九15）
神救我们的目的，不仅是上天堂得永生，还要叫我们得荣耀，在地上的时候就得以完全，能行各样的善事，而且能拯救别人。
主耶稣要考验门徒的信心，祂知道门徒的信心仍然太小，对祂的认识不够。
“耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说，你们的信心在哪里呢：他们又惧怕又希奇，彼此说，这到底是谁，祂吩咐风和水，连风和水也听从祂了”路八25。
“你们中间却不可有人，因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻；倒要因这名归荣耀给神。”（彼前四15至16）
主耶稣所赐的水是活水的泉源，只喝一次就永远不渴。撒玛利亚的妇人，立刻就向主要生命的水，她信了主耶稣是基督，是神的儿子。她得了救恩满足了。
地上没有救主，惟有主耶稣能赦免人的罪。主耶稣用自己的血还清了人的罪债，因此祂赦免谁，谁的罪就赦了。
“耶稣见他们的信心，就对瘫子说，你的罪赦了。文士和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁；除了神以外，谁能赦罪呢。”路五20。
“祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。”（约十七18）
当我们回到灵里真里的时候，我们就会遇见基督，遇见神；当我们里面安静下来的时候，就有神的同在，这是我们应当学习的敬拜。
神的救法就是给人一个新生命，不犯罪的生命，除去人犯罪的性情，赐给人一个新生命。
“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里”西三4。
“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约十七16）
从来没有什么力量能抵挡神的旨意，使神的旨意不成功，神却常借着人的抵挡而成全了自己的大事，这就是神的智慧和能力，是人所测不透的。
主耶稣是父神首生的，祂不是神创造的，基督是从神而生的神。
“万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的”约一3
“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”（弗二5至7）
主耶稣不按自己的意思而行，父神叫祂作什么，祂就作什么，只要是神的旨意，无论如何难，祂都要去作，祂最大的顺从显明在十字架上，因为是出于神的命令。
我们没有见过道成的肉身，所以主说：那些没有看见而信的更为有福。
“不要疑惑，总要信。多马说，我的主，我的神。耶稣对他说，你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了”约二十29。
“但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧。”（林前一24）
信心的大小是表现在行为上，爱心的大小也是表现在行为上。神舍了祂的独生子，这是神的大作为。我们爱神不是只在言语上，当表现在我们的行为上。
到了痛苦最大的时候，约伯自己的义也熄灭了，惟有倚靠救赎主才能得安慰。
“惟愿我得着所求的，愿神赐我所切望的；就是愿神把我压碎，伸手将我剪除。我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰。在不止息的痛苦中，还可踊跃。我有什么气力，使我等候，我有什么结局，使我忍耐”伯六8—1l。
神的国不在乎吃喝，只在乎公义和平并圣灵中的喜乐，然而吃喝的不当，就是犯罪，凡犯罪的事都不能得主的喜悦。
不是主不看顾我们，是我们信心太小了，且有时偏行已路，看不见我们的大牧人。
好牧人说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一”约十27—30。
“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样；我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上……他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄……因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”（来八10至11）
信的人，蒙主耶稣宝血救赎的人，不至灭亡，反得永生，这是不容怀疑的。得救以后，行事为人仍要借着信靠神和圣灵的引导，作得胜的信徒。