“但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音”启十7。
Podcast: 《活水》有声灵修
“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”（林后六17）
基督为神的儿子，神用祂为全世界的罪人被钉死在十字架上，祂尽忠至死。摩西不及造他的主更有尊荣，更蒙神喜悦。摩西只能以被造的地位成为基督的影像。
主耶稣的救恩是要救我们的灵魂，也救我们的身体，整个人和基督一同进入荣耀里。
“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”（彼后一4）
敬虔的奥秘之六。“被接在荣耀里”提前三16。
应当以圣经上的真理为标准，来衡量各派别的人。在使徒的时代已经出现很多的假先知，他们是撒但的差役，要叫人从通道上转离。末世更是如此。
福音真道已经传遍了天下对万民作见证，应验了使徒保罗所说的敬虔的奥秘，被世人信服的预言。
敬虔的奥秘之五。“被世人信服”提前三l6。
把割礼掺进主的救恩中，把它说成是救恩的组成部分，这是撒但的伎俩。信主的人既然脱离了律法的咒诅，为何再归到律法之下去受咒诅呢？
主耶稣从死里复活以后，祂吩咐门徒往普天下去，传福音给万民听。
“要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”（罗十二16）
敬虔的奥秘之四。“被传于外邦”提前三16。
凡不以十字架为基础的教会，或传道人，都是教会中传异端的。若不信主耶稣是神的儿子和祂十字架的救恩，只行善不能救人进入永生。
神在成全祂的奥秘的时候，也常借着天使来成全，天使是服役的灵，是奉神差遣的使者。
“耶稣基督，昨日今天一直到永远是一样的。”（来十三8）
敬虔的奥秘之三。“被天使看见”提前三16。
保罗、约翰都在肉身中去过三层天，到了神所在的地方。我们虽然不能现在被提到三层天上去，等我们离开了世界的时候就要去，这是主耶稣为我们的祷告。
没有一个人能完全遵行律法，就是传律法的摩西也是不能，惟有主耶稣完成了律法。
在主被卖的夜里也是：“耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒。”（太二十六26）
敬虔奥秘之二。“被圣灵称义（或作“在灵性称义”）。’提前三16。
神不叫罪人在地上长远活着，祂命定人死，再给人以永远的生命，就是身体得赎，这是神极大的救恩，而且要白白赐给世人。这更显明是极大的爱，而且要祂自己的独生子以死来完成这任务。
敬虔的奥秘之一，“就是神在肉身显现”提前三16。
若有人能作到律法中的爱人爱神，而不犯罪，也得不到永生，所得到的是律法上所说的“可以因此活着”。得永生不是作什么可以得着的，乃是信基督耶稣才能得着永生。
神所造的万有确乎是又高又深不可测度的，是小小的世人不能思议的伟大。
“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然”提前三16。
“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后十4至5）
主耶稣说了一个撒玛利亚人的比喻，说明爱邻舍如同自己。主耶稣就是犹太人所说的撒玛利亚人，人说祂是撒玛利亚人，祂就以撒玛利亚人自居，也看出当时祂是如何受人的侮辱。
我们在基督里，基督在我们里，使我们这些外邦人得着荣耀的盼望，和基督成为一体，承受神的基业。
“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如懊悔死行，信靠神，各样洗礼，按手之礼，死人复活以及永远审判，各等教训”来六1—2。