摩西學習到凡事向神求，向神禱告。這是屬神兒女要學習的，在任何景况下都將問題帶到神的面前仰望神，向神祈求，幷要安靜聽神的話語的指示。
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摩西按神的指示帶領以色列民過紅海，以色列民因看見神的作爲，此時對神的信心更加堅定。
神教導以色列民如何過逾越節，這也預表著在新約時代凡接受耶穌基督的人，都蒙神的救恩。只要在信心上倚靠神的，都是神的子民，都被羔羊的血所救贖，是屬神的子民。
逾越節與無酵節是一體，逾越節是頭，無酵節是體。守逾越節是爲了得到羔羊的救贖，免于神的使者的擊殺。而守無酵節表示除罪，過合神心意的生活。
法老王與臣僕的行爲正是世人的預表，當世人頑梗硬心不信神福音的時候，都將受到神最終的審判。
以色列民，從神的大作爲中增加了對神的信心，摩西亞倫也經歷了神的大能，進一步的認識神的屬性，從此摩西完全順服神的帶領。
埃及法老王對以色列民的態度，表現出他對耶和華神的不敬，所以從第五灾（蠅灾）開始，神就加重對埃及人的懲罰，幷將以色列民分別出來，使以色列人深切的體認到神的大能與愛。
主耶穌在死而復活之後、被接升天之前，向門徒吩咐大使命，顯然是耶穌對門徒留下的最重要任務。
耶穌的復活是人得著真正安慰和平安的來源；是人的生命得以更新的依據，靠祂復活的大能活出新生活的樣式；也是人類終極盼望的所在。
耶穌甘願順服天父的旨意，照聖經上的預言，不照自己的意思，只照父神的意思，存心順服，以至於死，且死在十字架上，為世人捨命流血，成就了神的救恩。
一切屬靈的爭戰，就是要牢記主耶穌的教導“儆醒禱告”。一個基督徒讀經禱告認真了，才有可能成為一個認真的基督徒。
主宣告祂去世的時候到了，也指出了猶大要出賣祂。在這樣憂愁的氣氛中，主卻藉著設立擘餅紀念主的死，把門徒引進國度的榮耀指望中。
羔羊的估價，一個是三十兩銀子膏主，一個是三十塊錢賣主，不同的存心，不同的結局，讓我們從中得到提醒和教訓。
山羊和綿羊的審判，目的是為了那些經過災難還活著的人，他們能否進入天國，作一個資格的審定。
所有的人都要到主的面前去跟祂去交帳。但願我們謹慎自守，儆醒禱告，各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
主耶穌借這比喻教導我們怎樣預備祂的再來。我們都在走向天國的行列裡，在進程中並不都是一帆風順的，但最重要的是主在身旁。
神的管家就當以神的事為念，凡事聽從神的，即使可以憑自己能夠決定的事情，也要藉著禱告，帶到神的面前，讓主人說了算。
在橄欖山的尾聲，主耶穌藉著三幅圖畫給人三個實際的忠告。告誡我們，必須知道主耶穌就快回來。
法老的作為再一次的激怒耶和華神，這也使得埃及遭遇一次比一次嚴厲的災禍。
神指示摩西、亞倫，要在法老面前行神迹奇事，來證明耶和華神是他們的神。
人的信心是在服事中對神的順服與經歷中成長的。摩西、亞倫受差遣向以色列民傳達神的旨意，也是在傳講神的福音與見證神的大能。
苦難加重正是神開始工作之時。屬神的子民應該完全的信靠神，等候神的作爲，不要去責怪神的僕人，應當與他們同心合一的禱告。
天國的實現、天國的降臨，主降臨之前的預兆，以及正在預備迎接天國降臨的子民應當有的態度。
王對弃絕天國的人所發出的審判，也就是對那些假冒僞善之人的宣判，歷數了他們不信的灾禍。
盡心，盡性，盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。
有一天我們都將從死裏復活，那是由作者也就是我們的神親自修改、更正過的，不會再有死亡。死亡再也不能觸及相信與基督聯結的人。
耶穌在世一直遭到當時的當權派和宗教領袖的嫉恨，他們不遺餘力地試探耶穌，既叫我們看見了仇敵的險惡用心，也叫我們看見了主耶穌的卓人智慧。
娶親筵席的比喻，主耶穌講到客人的傲慢。神有恩典有祝福要賜給人，祂邀請人來赴祂兒子的婚筵，但是人却不肯來，讓我們看到神的百姓對神態度的傲慢。
凶惡園戶的比喻——拒絕聖子。葡萄樹是象徵猶太百姓，葡萄園就是象徵以色列這個國家。
祭司長和民間的長老，向耶穌質詢是誰授權祂在聖殿裏作出一連串的行動。主耶穌用三個比喻間接回答了他們。