神應許在末後的日子，祂要使萬民用清潔的言語求告耶和華，並且與神的百姓同心入事奉耶和華。
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以色列人在曠野敗壞的原因，成為我們的鑑戒：貪戀惡事、拜偶像、行邪淫、試探主、發怨言、不聖潔、不發光…
先知在指出神的百姓將要面對世界不同的挑戰之前，已經預言了兩種結局：歸回和得勝，目的是要先鼓勵丶提醒丶安慰和祝福祂的百姓，使他們能夠面對各種挑戰。
不遵行神的話的人，神必審判丶咒詛他們；遵行神話語的人，表明對神的信心和敬畏祂的人，神必安慰他們，使他們和他們的子孫都蒙福。
在神面前自我省察、默想神的作為和祂奇妙的恩典、敬拜祂、等候祂的憐憫丶求神除去祂的刑罰。
人若不悔改，「在耶和華發怒的日子」必受神烈怒的審判；但人若肯謙卑，在神的恩典中，必能從黑暗丶可怕的日子，進到神所賜福丶光明平安的日子裡。
本書是神對猶太人審判的書，先知指出：人若不悔改，「在耶和華發怒的日子」必受神烈怒的審判；但人若肯謙卑，在神的恩典中，必能從黑暗可怕的日子，進到神所賜福光明平安的日子裡。
不要追求活在一個物質豐富、心靈虛空的境界當中，心中的空處，只有神才能够滿足。
當人藐視恩典的時候，恩典就會被收回，所得的就是刑罰。
對神的話語的態度、渴慕的程度，可以成爲屬靈生命的一個指標。
人的生命和生活不應該是圍繞著金錢，應該是對當代的人、事、物有一個責任，更是對那位創造者有責任。
一個人的身份，不是神使用他的考量。神的選召，是叫僕人能够恒久侍奉的一個基礎。
代禱可以操練一個代禱者有一種憐憫的心腸，也操練他公義服侍、順服神的主權的心態。
神所愛的，他才管教，讓他的子民能够醒悟過來，回到他的愛中。
做領袖的，應當爲神的家擔憂，神要在我們當中尋找一個防堵破口的人。
神的來臨，對于那些預備好的、正直的、與神同行的，是一種祝福，但是對于那些放縱的、虛僞的、假善的，是一種刑罰。
找機會主動的向四周的人行神所喜悅的善行，這是神向我們所要求的。
神藉著這些灾難，期望受到擊打的百姓會回轉歸向神，但是神一次又一次的失望了，說：“你們仍不歸向我。”
神喜愛良善，不喜愛祭祀。神所喜悅的是充滿人性的表現，就是用愛來看顧我們中間的窮乏的人。
为基督而跑要放下许多缠身之物，但是能够跑完全程，全身而退的人实在是很少。
在舊約中，“認識”這個字說明了雙方所建立的一種親密的關係。因著這種關係，彼此受盟約的規範，要向對方負責任，而且彼此承諾以誠相對。
如果神要懲治，即使人擁有最好的條件也沒有辦法逃避神的擊打。如果我們不在恩典當中警醒，我們就會在恩典當中墜落。
阿摩司在大地震前兩年傳講這本書的信息，百姓頑梗不理，神藉著先知阿摩司一一的指責他們，預告刑罰要臨到。
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