神应许在末后的日子，祂要使万民用清洁的言语求告耶和华，并且与神的百姓同心入事奉耶和华。
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以色列人在旷野败坏的原因，成为我们的鉴戒：贪恋恶事、拜偶像、行邪淫、试探主、发怨言、不圣洁、不发光…
先知在指出神的百姓将要面对世界不同的挑战之前，已经预言了两种结局：归回和得胜，目的是要先鼓励丶提醒丶安慰和祝福祂的百姓，使他们能够面对各种挑战。
不遵行神的话的人，神必审判丶咒诅他们；遵行神话语的人，表明对神的信心和敬畏祂的人，神必安慰他们，使他们和他们的子孙都蒙福。
在神面前自我省察、默想神的作为和祂奇妙的恩典、敬拜祂、等候祂的怜悯丶求神除去祂的刑罚。
人若不悔改，“在耶和华发怒的日子”必受神烈怒的审判；但人若肯谦卑，在神的恩典中，必能从黑暗丶可怕的日子，进到神所赐福丶光明平安的日子里。
本书是神对犹太人审判的书，先知指出：人若不悔改，“在耶和华发怒的日子”必受神烈怒的审判；但人若肯谦卑，在神的恩典中，必能从黑暗可怕的日子，进到神所赐福光明平安的日子里。
不要追求活在一个物质丰富、心灵虚空的境界当中，心中的空处，只有神才能够满足。
当人藐视恩典的时候，恩典就会被收回，所得的就是刑罚。
对神的话语的态度、渴慕的程度，可以成为属灵生命的一个指标。
人的生命和生活不应该是围绕着金钱，应该是对当代的人、事、物有一个责任，更是对那位创造者有责任。
一个人的身份，不是神使用他的考量。神的选召，是叫仆人能够恒久侍奉的一个基础。
代祷可以操练一个代祷者有一种怜悯的心肠，也操练他公义服侍、顺服神的主权的心态。
神所爱的，他才管教，让他的子民能够醒悟过来，回到他的爱中。
做领袖的，应当为神的家担忧，神要在我们当中寻找一个防堵破口的人。
神的来临，对于那些预备好的、正直的、与神同行的，是一种祝福，但是对于那些放纵的、虚伪的、假善的，是一种刑罚。
找机会主动的向四周的人行神所喜悦的善行，这是神向我们所要求的。
神借着这些灾难，期望受到击打的百姓会回转归向神，但是神一次又一次的失望了，说：“你们仍不归向我。”
神喜爱良善，不喜爱祭祀。神所喜悦的是充满人性的表现，就是用爱来看顾我们中间的穷乏的人。
为基督而跑要放下许多缠身之物，但是能够跑完全程，全身而退的人实在是很少。
在旧约中，“认识”这个字说明了双方所建立的一种亲密的关系。因着这种关系，彼此受盟约的规范，要向对方负责任，而且彼此承诺以诚相对。
如果神要惩治，即使人拥有最好的条件也没有办法逃避神的击打。如果我们不在恩典当中警醒，我们就会在恩典当中坠落。
阿摩司在大地震前两年传讲这本书的信息，百姓顽梗不理，神借着先知阿摩司一一的指责他们，预告刑罚要临到。
创世记中记载人与神为敌，启示录新天新地中人与神和好。创世记中生命树被挪去，新天新地中生命树和生命水重现…
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世界末日被火毁，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了…
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