地上的神,不过是信心确实的凭据,就是信神而得的凭据,使我们借着神为我们成全地上的事而更信永生里的事。

信心不是迷信,信虚无和信假东西是迷信,神不许人拜偶像,就是因为偶像是假东西,得不着所盼望的结果,而且能被撒但利用。

勝過撒但惟一的方法就是信神的大能,用彼得所說堅固的信心抵擋他。當我們信神的大能和神站在一方面的時候,撒但就無技可施了。信心就是我們的能力,也是我們的盾牌。

胜过撒但惟一的方法就是信神的大能,用彼得所说坚固的信心抵挡他。当我们信神的大能和神站在一方面的时候,撒但就无技可施了。信心就是我们的能力,也是我们的盾牌。

效法基督,以基督的心为心,不但不以世人为仇敌,而且要以基督的爱来爱他们。这才像天父的儿子,这才是真跟随基督的人。

要明白神的爱,必须到与主面对面的时候,必须等祂再来接我们到荣耀中的时候,才能完全明白神的爱是何等长阔高深。

“不要爲作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。因爲他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。”大衛善良的心願使他寫了這詩,以教訓後世的人。

“不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。”大卫善良的心愿使他写了这诗,以教训后世的人。

神是公義的,也是慈愛的。在罪人身上,祂的慈愛勝了祂的公義;但在祂愛子身上,祂的公義勝了祂的慈愛,把祂交給人釘了十字架,爲救人舍了生命,神的愛就在此顯明瞭。

神是公义的,也是慈爱的。在罪人身上,祂的慈爱胜了祂的公义;但在祂爱子身上,祂的公义胜了祂的慈爱,把祂交给人钉了十字架,为救人舍了生命,神的爱就在此显明了。

刑法不能使人悔改,更能使人僵硬,惟有爱心能领人悔改。神就是用祂的大爱,爱了世人,所以接受神爱的人都悔改了。

世人受到了不公的對待,一有機會就想報復,但基督徒不想報復,這是與世人不同之處,證明我們裏面有主的靈,等我們再一次遇事就有長進,知道如何應付這樣的環境。

世人受到了不公的对待,一有机会就想报复,但基督徒不想报复,这是与世人不同之处,证明我们里面有主的灵,等我们再一次遇事就有长进,知道如何应付这样的环境。

教會是永遠長存的,是一棵永遠不老的大樹,因爲這棵樹是天國,他的種子是天國之子,所以能永遠長存,不但不能砍倒,反而充滿了世界。

教会是永远长存的,是一棵永远不老的大树,因为这棵树是天国,他的种子是天国之子,所以能永远长存,不但不能砍倒,反而充满了世界。

我們沒有像使徒一樣有高度的靈敏和分別的能力,但使徒所寫的書信中有好多使我們認識假先知的原則。所以信徒必須在聖經中下工夫,尋求真知識。

我们没有像使徒一样有高度的灵敏和分别的能力,但使徒所写的书信中有好多使我们认识假先知的原则。所以信徒必须在圣经中下工夫,寻求真知识。

主用一粒芥菜種子比喻天國的生命力,主是第一粒種子,種在地裏,就發芽生長,芥菜種子的生命力很強,從最小的種子裏長出一棵大的樹來。

主用一粒芥菜种子比喻天国的生命力,主是第一粒种子,种在地里,就发芽生长,芥菜种子的生命力很强,从最小的种子里长出一棵大的树来。

當一個人貪愛世界的時候,他不肯進到神面前,人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。信徒到了以神爲樂的時候,他的長進要何等的迅速,他本來是在後的,但他成了在前的,他滿有聖靈的能力和恩賜,爲主作見證。

当一个人贪爱世界的时候,他不肯进到神面前,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。信徒到了以神为乐的时候,他的长进要何等的迅速,他本来是在后的,但他成了在前的,他满有圣灵的能力和恩赐,为主作见证。

一個人有人生命的時候,他就得著人的一切。照樣人得著神生命的時候,也得著神的一切。我們相信基督的時候,神的生命就成了我們的生命,這生命包含著神的一切,有神的愛,有神的信實,有神的各樣美德。

一个人有人生命的时候,他就得着人的一切。照样人得着神生命的时候,也得着神的一切。我们相信基督的时候,神的生命就成了我们的生命,这生命包含着神的一切,有神的爱,有神的信实,有神的各样美德。

屬神而願意作活祭的人,都是心意更新而變化,這莫大的能力使罪人改變,惟有基督能作得到。祂的名字叫耶穌,要把祂的人從罪惡中救出來。

属神而愿意作活祭的人,都是心意更新而变化,这莫大的能力使罪人改变,惟有基督能作得到。祂的名字叫耶稣,要把祂的人从罪恶中救出来。

我們常想得著更大的恩賜,那更大的恩賜就是愛,沒有愛就沒有更大的恩賜。事奉神作低微的工作,不要獎賞,也不要成爲最大的,我們如此事奉乃是理所當然的。