我们常想得着更大的恩赐，那更大的恩赐就是爱，没有爱就没有更大的恩赐。事奉神作低微的工作，不要奖赏，也不要成为最大的，我们如此事奉乃是理所当然的。
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從前我們把自己賣給了罪，給罪作奴僕，終日和罪糾纏分不開。神愛我們，把我們從罪中買回來，就是得贖，我們靈魂得贖，身體也得贖。
从前我们把自己卖给了罪，给罪作奴仆，终日和罪纠缠分不开。神爱我们，把我们从罪中买回来，就是得赎，我们灵魂得赎，身体也得赎。
一切災難都不是偶然而來的，是出于撒但和他的使者，因爲神暫時准許他掌死權。所以我們屬神的人當潔淨自己，在基督裏逃避這一切要來的事，得以站在祂的面前。
一切灾难都不是偶然而来的，是出于撒但和他的使者，因为神暂时准许他掌死权。所以我们属神的人当洁净自己，在基督里逃避这一切要来的事，得以站在祂的面前。
惟有在基督裏的人，是進入可靠的避難所，不但靈魂得救，當主來的時候，身體也要得救，不和世人一同定罪。
惟有在基督里的人，是进入可靠的避难所，不但灵魂得救，当主来的时候，身体也要得救，不和世人一同定罪。
神是慈愛的，祂不立刻懲罰罪人，總是給他們悔改的機會。神有寬容和忍耐，不輕易發怒，但神的公義也不能廢去。有一天神要發怒，背負世人罪孽的羔羊也要發怒，就是在這世代的末日。
神是慈爱的，祂不立刻惩罚罪人，总是给他们悔改的机会。神有宽容和忍耐，不轻易发怒，但神的公义也不能废去。有一天神要发怒，背负世人罪孽的羔羊也要发怒，就是在这世代的末日。
主禱文是一切禱告的總綱，包括神的事，人的事，抵擋撒但的事。我們當用信心和誠實用主禱文來禱告。用靈也用悟性來禱告，按照主教導的來禱告，一定合乎神的旨意，神也一定要垂聽。
主祷文是一切祷告的总纲，包括神的事，人的事，抵挡撒但的事。我们当用信心和诚实用主祷文来祷告。用灵也用悟性来祷告，按照主教导的来祷告，一定合乎神的旨意，神也一定要垂听。
主耶穌比所羅門更有智慧，當祂審判萬民的時候，用有愛沒有愛來審判，有神愛的就屬於神，沒有神愛的就不屬於神。
主耶稣比所罗门更有智慧，当祂审判万民的时候，用有爱没有爱来审判，有神爱的就属于神，没有神爱的就不属于神。
天國裏就一條律法，就是彼此相愛。主再來審判的萬民，就是所有聽見福音而進入教會的人，有真信的，有假信的。主以有沒有愛來分開他們。
天国里就一条律法，就是彼此相爱。主再来审判的万民，就是所有听见福音而进入教会的人，有真信的，有假信的。主以有没有爱来分开他们。
我們是否爲人的靈魂挂心，不願意他們走向滅亡？若沒有，我們就是在神的愛裏未得到完全。
我们是否为人的灵魂挂心，不愿意他们走向灭亡？若没有，我们就是在神的爱里未得到完全。
爲萬人懇求、禱告、代求、祝謝，是第一要緊的事。信徒應該體會主耶穌基督的心腸，愛神所愛的，因爲神願意萬人得救，主耶穌作了萬人的贖價。
为万人恳求、祷告、代求、祝谢，是第一要紧的事。信徒应该体会主耶稣基督的心肠，爱神所爱的，因为神愿意万人得救，主耶稣作了万人的赎价。
遇到仇恨的事，要以赦免的心情對待對方，使自己裏面先得釋放，你消失了怒氣，你忍耐了仇敵，仇敌若是有良心的人，他会变成你的朋友。
遇到仇恨的事，要以赦免的心情对待对方，使自己里面先得释放，你消失了怒气，你忍耐了仇敌，仇敌若是有良心的人，他们就成你的朋友。
“聽命勝于獻祭，順從勝于公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同…”（撒上十五22－23）
“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同…”（撒上十五22－23）
若不與基督同死，就不能與基督同活。“若不死就不能生。”（林前十五36）我們沒有能力，因為我們死的不夠。
若不与基督同死，就不能与基督同活。“若不死就不能生。”（林前十五36）我们没有能力，因为我们死的不够。
生命的餅只有一個，沒有第二個。“除祂以外，別無拯救；因為在天下人間沒有賜下別名可以靠著得救。”（徒四12）
生命的饼只有一个，没有第二个。“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间没有赐下别名可以靠着得救。”（徒四12）
當我們認識了神的愛，基督的愛，就是能愛仇敵的愛，這愛也成為我們的愛，這愛不是人的愛，不是父母的愛，既是神的愛，就能體貼神的心。
当我们认识了神的爱，基督的爱，就是能爱仇敌的爱，这爱也成为我们的爱，这爱不是人的爱，不是父母的爱，既是神的爱，就能体贴神的心。
因为我们有了神的生命，不仅是爱邻舍，爱可怜的人，而且要爱可恨的人，就是仇敌。爱神，又爱神所爱的万民，也包括仇敌，他就要得着能力，像使徒，像司提反。