神立基督爲承受萬有的,撒但想破壞,他想坐在王位上代替基督。到主再來的時候,祂要捆綁撒但,把他扔在無底坑中。

主耶穌作新人的種子,成功了。祂不像亞當,不像挪亞,不像亞伯拉罕等人爲始祖,有不潔淨的成分–就是有撒但的靈摻雜在其中。

教會和基督是一個身體,基督是頭,教會是身體,基督和教會是分不開的,基督和教會就是神的居所,基督是神的殿,教會也是神的殿。

基督從死裏復活以後,因基督的生命而有了教會,教會也成了神居住的所在,充滿萬有的神,要充滿教會,成爲神的居所。

基督受死的時候,祂一人獨身擔當全世界人類的罪孽,神以祂爲贖罪的羔羊,所有的罪都歸到祂一人身上,祂要爲人人嘗死味。

無論是使徒,是門徒,是信徒,必須有基督耶穌的心,才能得著從基督來的能力、在工作中大有效果,離了基督的愛,所作的工作常是徒勞而沒有果效。

神賜給彼得的恩賜,也是賜給和彼得有一樣信心的人,彼得不常在地上,教會卻常在地上;賜給彼得的權柄,就是賜給教會世世代代屬神的人。

地上的一切東西,雖然是生活中的需要,卻不是我們祈求的目標,只要先求神的國和神的義,地上所需用的東西都要隨之賜下來。

倚靠主的大能力是可以勝過世界的,雖然世界引誘的力量很大,可貪愛的東西太多,我們的私欲又是貪得無厭的,但總不能比過主大愛的力量。

我們的得救完全是出于神的拯救,至于我們信主以後,在得救的過程中,我們要繼續與罪惡斷絕。魂的得救是個中心環節,須靠著聖靈的能力,治死身體的惡行。

神一切的恩惠,都是因信才能得著,生命是因信得著的,更豐盛的生命也是因信得著的,離了信沒有什麽可以接受神的恩典。

我們得了神愛世人的愛,也盼望得著神愛基督的愛。這愛能使我們得著神所賜的一切豐富,和基督一同承受基業和榮耀,和基督一同作王。

基督徒行善是理所當然的,也是爲了叫人相信主耶穌,爲主耶穌發光。行善的出發點是出自基督的生命,行善是天國裏的工作,一切都是爲了基督和神的國。

主耶穌沒有一句錯話,沒有一件錯行,更沒有一點罪惡,在聖靈的檢查之下,祂得以稱義,從死裏復活,陰間不能拘留祂。

爲弟兄捨命,就是爲主的吩咐舍了命,若是能作到了這一步,神愛基督的愛,就在他的裏面得以完全,主耶穌在他的裏面,父神也在他的裏面:因爲他遵守了主的命令。

主耶穌是主,祂是神,祂的脚上沒有污穢,祂的脚好像在爐中鍛煉光明的銅,我們的脚不像主的脚,必須要常常洗,才能在行爲上得潔淨。

本來是彼此不相識不相干的人,他們接受了基督,就成了弟兄姊妹,弟兄姊妹軟弱了,或是跌倒了,你不輕看他們,去扶他們起來,他們有了過錯,你勸他們悔改,這些都是因著基督彼此相愛。

愛裏沒有驕傲,只有謙卑,不自高自大,這樣的相愛,才能合而爲一。驕傲的人不能與人合而爲一,驕傲使人分裂。

愛神愛基督不是空喊,惟一的表現就是聽從主的話,遵守主的命令。愛主就是要聽從主的話,彼此相愛就是聽主的話。